Miquéias 2:13
Comentário Bíblico de John Gill
O disjuntor up é surgir diante deles, ... não o inimigo, ou o exército assírio ou caldeu, ou qualquer parte dela, subindo diante do resto, quebrando as paredes da cidade, qualquer uma das Samaria ou Jerusalém, Tornando caminho para a entrada nele; Nem Zedequias, como Joseph Kimchi, que fez sua fuga pela parede quebrada; Nem os Macabeus, que eram instrumentos de grande salvação e libertação aos judeus após o cativeiro, e antes da vinda de Cristo. Kimchi faz menção de uma exposição, que interpreta "o disjuntor" de Elias, que viria antes do Messias; "E seu rei", na última parte do texto, do ramo do Filho de Davi; isto é, o Messias; Que sentido Sr. Pocock acha que pode ser admitido, desde Elias, entendemos João Batista, o precursor de Cristo, que é a verdadeira Elias que viria; Quem se quebrou, preparou e apagou o caminho para Cristo por sua doutrina e batismo, ver Lucas 1:16; Mas é melhor interpretar "o disjuntor" do próprio Cristo; E assim acho que explicou um dos judeus também, a quem isso e todo o resto dos personagens no texto concordam; e quem pode ser chamado com relação à sua encarnação, sendo o primogênito que abriu o útero e terminou para o mundo de uma maneira muito extraordinária; Seu nascimento sendo virgem, que era tanto antes e depois do nascimento; Assim, Pharez tinha o nome dele, que é da mesma raiz, e é de um som semelhante com Phorez aqui, de sua partida diante de seu irmão, desprevenido, e contrário à expectativa,
eles se separaram e passaram pelo portão e saíram por ele; Nem os assírios ou caldeus; nem as pessoas que fugiram com Zedequias; Mas as ovelhas de Cristo seguindo-lhe seu pastor; que, na força de Cristo, e o poder de sua graça, sai de suas casas de prisão; e romper as grades e grilhões em que foram detidos e toda a fidelidade aos ex-lordes; e romper seus inimigos e se tornar mais do que conquistadores através dele que os amava; e "passar por [ele] o portão"; O portão de força e maneira estreita, que leva ao Pai e ao prazer de todas as bênçãos da graça; e para a ovelha, a igreja e os privilégios disso; E mesmo no próprio céu, vida eterna e felicidade: e pelo qual também eles "saem", pois ele é uma porta de escapar para fora das mãos de todos os seus inimigos, e da ira viria; e ele é uma porta de esperança de todas as coisas boas a eles, e que leva a pastagens verdes e pela qual entram e descobrem pastagens:
e seu rei passará diante deles, e o Senhor na cabeça deles; Não o rei da Assíria ou Babilônia, diante de seus respectivos exércitos, o próprio Senhor Deus está de maneira providencial à frente deles e as sucedê-las; Nem Hoshea ou Zedequias, indo antes de seu povo em cativeiro, o Senhor que os abandonou; Mas o rei Messias, que é o rei de Sião, o rei dos santos, que vai diante de seu povo como rei antes de seus sujeitos, e como pastor diante de seu rebanho; E quem é a verdadeira Jeová, o Senhor nossa justiça, que está na cabeça, e é a cabeça de sua igreja; O capitão de sua salvação, que está à frente de seus exércitos, seus escolhidos e fiéis, eles seguem e marchando atrás dele, Apocalipse 17:14.
A em Mattanot Cehunah em Bereshit Rabba, parasão. 85. fol. 75. 2. VID. GALATIA. Arco. Cathol. Ver. eu. 3. c. 30.