Miquéias 5:3

Portanto, ele desistirá deles, ... ou "não obstante", como esta partícula significa; Veja Oséias 2:14; Embora tudo isso seja, ainda, anterior ao nascimento dessa pessoa, o Senhor desistiria dos judeus para incomodar e afligir, e nas mãos de seus inimigos; E o tempo deste profeta para o nascimento de Cristo foi um tempo para a maior parte de grandes dificuldades, os judeus; Não só o seu país era invadido e sua cidade sitiada por Sennacherib no tempo de Ezequias, mas, alguns anos depois disso, eles foram totalmente levados em cativeiro para Babilônia: e quando voltaram, eram momentos problemáticos com eles; Eles se encontraram com muitos inimigos que os perturbaram enquanto eles estavam reconstruindo a cidade e o templo; e depois disso, eles suportaram muita tribulação, nos tempos de epifanes de Antiochus, ou dos Macabeus; Nem eles há muito tempo em silêncio, nem em qualquer estado resolvido, até a vinda do Messias. Ou então isso deve ser entendido do que deveria ser depois de sua vinda; Pois embora Jesus nasceu em Belém, de acordo com essa simples profecia, e tinha todos os personagens do Messias nele, mas os judeus o rejeitaram, e não o teriam para reinar sobre eles: Portanto, ele, o Messias, como Japhet interpreta Ele deu-lhes a cegueira judicial e dureza de coração, e nas mãos de seus inimigos os romanos; por quem eles foram destruídos ou carregados em cativeiro e dispersos entre as nações; em que condição eles ainda permanecem e, até que os tempos dos gentios sejam cumpridos; tanto tempo vai Jerusalém ser trilhado sob pé, ou os judeus devem ser dados à sua vontade, de acordo com.

Lucas 21:24; ou, como aqui expressa,.

Até a época [que] que ela trouxe: Isso é, de acordo com o primeiro sentido até a Virgem Maria travessia no nascimento com o Messias, e trouxe-lhe seu primogênito, Mateus 1:25 >; ou de acordo com este último, até Sião, ou, a Igreja de Deus, travou em oração, no ministério da Palavra, e trouxe muitos filhos para Cristo, tanto entre os judeus quanto os gentios; E o sentido é que os judeus sejam dados para aflição e problemas, até o momento da sua conversão, ver Isaías 66:7; Os judeus têm uma tradição em seu Talmud, que.

"O filho de Davi não viria até que o Reino se espalhe sobre o mundo inteiro por nove meses; como se diz:" Portanto, ele desistirá até o momento em que ela trouxe ", que é a época de Uma mulher está indo com criança. ".

Isso tanto Jarchi quanto Kimchi têm notado. Em um lugar, é chamado o reino de Aram ou a Síria; e em outro q um espaço em branco é deixado para Edom, isto é, Roma; Pois pelo Reino destina-se ao Império Romano, e que se estendeu em todo o mundo antes da vinda do Messias Jesus, como aparece de Lucas 2:1; bem como de toda a história profana;

Então o remanescente de seus irmãos retornará aos filhos de Israel; isto é, os irmãos do Messias, como Kimchi e Abendana interpretam; Quem deve voltar com os filhos de Israel, como eles e Jarchi explicam; para o qual o Targum concorda. A nota de Kimchi é,.

"O remanescente de seus irmãos"; São as tribos de Judá e Benjamin, que permaneceram quando as dez tribos foram levadas em cativeiro; e os sobrenomes, seus irmãos, se relacionam com o Messias.

Então Abendana R,.

"E" o remanescente de seus irmãos "; são as tribos de Judá e Benjamin, retornarão com os filhos de Israel, que são as dez tribos; como se ele dissesse, estes e estes retornarão à sua terra, e rei Messias reinará sobre eles; e os sobrenomes, seus irmãos, respeitam o Messias.

E para o mesmo propósito R. Isaac S,.

"O remanescente dos irmãos do Messias, que são os filhos de Judá e Benjamin, que são deixados e permanecem sobre as calamidades e perseguições das captividades, retornam à sua própria terra, juntamente com os filhos de Israel, que são os dez tribos.

Ou seja o remanescente, de acordo com a eleição da graça, entre os gentios; Quem com aqueles entre os judeus devem ser convertidos em Cristo nas primeiras vezes do evangelho, aqueles imediatamente após o nascimento de Cristo; O evangelho sendo pregado tanto para os judeus quanto para os gentios, e alguns dos dois foram chamados e convertidos, e a quem Cristo possuía como seus irmãos, e não se envergonharam; ver Mateus 12:49 Hebreus 2:11; ou o povo escolhido do Senhor, e irmãos de Cristo, os de, duas tribos de Judá e Benjamim, e as das dez tribos de Israel; Quem se juntará e coalescer juntos em buscar o Messias, abraçando e professando-o, e nomeando-o o único a eles, quando se voltarão para o Senhor, e todo o Israel será salvo; Veja Jeremias 50:4.

P T. Bab. Yoma, fol. 10. 1. Q T. Bab. Sinédrio, fol. 98. 2. R Não. em miclol yophi no loc. S Chizzuk Emunah, par. 1. p. 281.