Miquéias 6:5
Comentário Bíblico de John Gill
O meu povo, lembre-se agora o que Balak King of Moab consultou, ... Que esquema ele havia colocado; Que artigas ele havia se formado; Que consultas ele tinha com um soothsayer ou adivinhador que enviou para amaldiçoar Israel; Como ele procurou pegar o Deus de Israel ao seu lado e colocá-lo contra eles, que ele poderia se livrar deles, e eles serem arruinados e destruídos. Os moabitas eram os descendentes de Moab, um filho de lote, por uma de suas filhas; Quando eles criaram o seu reino, não é certo; Nem quem seus reis em sucessão eram antes de Balaque: Parece que havia um ex-rei, a quem o rei dos amorreus lutou com, e tirou a terra dele, Números 21:26; Quem provavelmente era Zippor, o pai de Balaque, e a quem conseguiu; o reino sendo recuperado por ele, ou por este filho; No entanto, ele estava no trono quando Israel estava sobre as fronteiras de seu reino, que o jogou em pânico; sobre o qual ele enviou mensageiros para um mago vizinho em seguida mencionado, para aconselhar com ele o que fazer nesta extremidade dele; E os judeus têm uma tradição, que, por causa da multidão de sacrifícios que ele ofereceu, ele era digno de ter Ruth, o descendente dele; Quem, eles dizem, era a filha de Eglon, o neto de Balaque, rei de Moabe:
e o que Balaão o filho da cerveja lhe respondeu; Este homem é chamado de soothsayer, Josué 13:22; Os judeus dizem que ele era primeiro um profeta; E assim o apóstolo Peter chama-o, 2 Pedro 2:16; E depois se tornou um adivinho T: eles diferem muito sobre ele, quem ele era, e de quem ele desceu. Beor, seu pai, às vezes é dito ser filho do Labão U; E, em outras ocasiões, o próprio Balaão é labão o Sírio W, cuja alma eles supõem transmigrar em Balaão, como depois fez em Nabal, segundo eles. Alguns x levam-no para ser o mesmo com Elihu, que interpôs na disputa entre trabalho e seus amigos; e outros dizem que ele era um dos eunuques, conselheiros e mágicos de faraó, quando Moisés era criança, e quando ele fez seus milagres no Egito; E que Jannes e Jambres, de quem o apóstolo Paulo faz mencionar, 2 Timóteo 3:8; Seus dois filhos y: ele era um habitante de Pether, que estava situado no rio Eufrates, pensado por Junius ser o pacoria de Ptolomeu: ele parece ter sido um mesopotâmico, embora alguns digam um Midianite; Mas, se um ou o outro, ele não viveu a uma grande distância do rei de Moabe: ele foi morto pela espada os filhos de Israel, nos tempos de Josué,.
Josué 13:22; e, como os judeus dizem que ele era, quando ele tinha apenas trinta e três ou trinta e quatro anos de idade; Eles observam sobre isso, que homens sangrentos e enganosos não vivem, metade dos seus dias; Mas isso não parece tão bem de concordar com outras coisas que eles dizem dele; No entanto, este soothsayer e feiticeiro Balaque enviou para amaldiçoar Israel; Cujo coração e língua, embora um homem perverso, e faria feito de acordo com o desejo e o desejo de Balaque, eram tão anulados pelo poder de Deus, que, em vez de amaldiçoar Israel, ele foi obrigado a abençoá-los e profetizar sua felicidade futura. e prosperidade, e do Messias, que devem espremer delas; Veja a história de tudo isso em.
De Shittim até Gilgal, que vocês podem conhecer a justiça do Senhor; Aqui algo deve ser fornecido para fazer sentido das palavras; Ou seja, "lembre-se de que coisas boas que fiz por você, de Shittim a Gilgal"; O primeiro era o lugar onde os filhos de Israel cometeram Whoredom e idolatria, e estava do outro lado, Jordan; E este último foi o lugar que eles vieram quando se passaram pela Jordânia, onde a aliança da circuncisão foi renovada, e a primeira páscoa mantida; Agora eles são chamados a lembrar a bondade de Deus para eles de um lugar para outro, e o que foram feitos entre eles; Como isso no Shittim, embora provocassem o Senhor à raiva, mas ele não os cortou, mas poupou um número deles, para entrar e possuir a terra de Canaã; E embora Moisés morreu pelo caminho, mas seja levantado Josué para ir diante deles, e de uma maneira milagrosa levou-os pelo rio Jordão, e os trouxe para Gilgal - Favores para que ele tivesse em lembrança. Então o targum,.
"Não foram grandes coisas para você na planície de Shittim até a casa de Gilgal, que a justiça do Senhor poderia ser conhecida?".
Tanto sua justiça em punir infratores em Shittim, e sua recompensa e gentileza, assim como sua verdade e fidelidade, poupando os outros; Comitando seus favores sobre eles e trazendo-os para a terra prometida: ou pode ser fornecido assim, como por alguns, "lembre-se do que Balak consultou B de Shittim"; isto é, com Balaão e que resposta e conselho ele deu a ele; que era para enviar mulheres bonitas entre os israelitas, e assim os tentam a adultério, e por isso significa idolatria; e que esquema e consulta ocorreram no Shittim, por meio da qual vários milhares foram mortos; E o dispositivo era ter continuado a tentação até Gilgal, que, não foi impedida, com toda a probabilidade teria emitido na destruição desse povo; e, portanto, eles tinham motivos para conhecer, possuir, e reconhecer a bondade e a fidelidade de Deus para eles: ou melhor, tirando a frase "de Shittim a Gilgal" para ser um proverbial um C, de ir de lugar para outro, pode ter O respeito a Balak está com Balaão de lugar para outro, para ter uma visão do povo e amaldiçoá-los; ou como ele pode colocar o deus de Israel contra eles e ganhá-lo para ele; e então o sentido é isso,.
"Lembre-se de como Balak consultou Balaão de lugar para outro, e que respostas ele o devolveu; Tudo o que foi feito, que" ele (Balaque) poderia conhecer a justiça do Senhor "";
E assim a versão siríaca torna-a, e suportará ser tão renderizada: a coisa que Balaque consultou principalmente era, como ele deveria pegar o Deus de Israel ao seu lado; Como era habitual de príncipes pagãos, quando na guerra, tentar obter os deuses de seus inimigos, e do lado deles; e indagações de Balaão como isso deveria ser efetuado; Que justiça foi o Senhor exigido; Quais deveres de religião a serem realizadas; Quais ritos ou sacrifícios eram aceitáveis para ele; e a soma de suas perguntas nesta cabeça, e a resposta de Balaam a eles, estão contidas nos seguintes versos.
s T. bab. Sinédrio, fol. 105. 2. T IB. fol. 106. 1. U Shalshet Hakabala, seguido. 7. 1. W Targum Jon. em entorpecido. xxii. 5. Targum em 1 Chron. eu. 44. VID. Burkium ib. x hieron. Quaat. Hebr. Em Genesim, fol. 69. D. Y DiBre Hayamim Shel Moseh, fol. 4. 2. 6. 2. Targum Jon. em exod. ix. 21. Shemot Rabba, seita. 1. fol. 90. 1. T. bab. Sinédrio, fol. 106. Z T. Bab. Sinédrio, fol. 106. 2. Shelshet Hakabala, fol. 7. 2. Um "Recorde Qualia Bona Tibi Tibi", Munster "Memento Eorum Quae Gesta", VataBlus; "Quae contingint tibi", Calvin; "Memento Eorum Quae Fecerim", Grotius; "Recretare Quid Nemerit Tibi", Piscator. B "Memento Quid Cogfaverit Contra Te Balac, etc Quid Respondoundent Ei Balaam Um Settim", c. Ribera para Menochius, Tirinus. c vê a defesa do cristianismo do Bispo Chandler, p. 290.