Oséias 1:2

O começo da Palavra do Senhor por Hosea, .... ou "em Hosea" I; que foi revelado internamente a ele, e foi inspirado nele, pelo Espírito Santo, que primeiro falou nele, e depois por ele; Não que osaia fosse o primeiro dos profetas a quem veio a palavra do Senhor; Pois havia Moisés, Samuel, David e outros, diante dele; Nem o primeiro dos profetas menores, para Jonah, Joel e Amos; são por algum pensamento para ser diante dele; Nem o primeiro desses contemporâneos com ele, como os escritores judeus interpretam, o que não é certo, pelo menos nem todos eles; Mas o significado é que o que se segue é a primeira parte de sua profecia, ou o que começou com; Por que parece que ele foi colocado sobre o serviço duro a princípio, para profetizar contra Israel, um povo idólatra, e fazer isso de tal maneira como deve ser desagradável para um jovem:

E o Senhor disse a Hosea, vá, levá-lo uma esposa de Whoredoms e filhos de Whoredoms; Uma mulher dada a Whoredom, uma notoriosa Strumpet, uma tirada dos ensopados, e filhos que eram espúrios e ilegítimos, não nascidos em casamento legítimo. Alguns acham que isso foi realmente feito; que o profeta tomou uma prostituta e coabitou com ela, ou se casou com ela que, embora proibido um sumo sacerdote, não se proíbe de um profeta; e tinha sido contra uma lei, mas o Senhor ordenou que tornou lícito, como nos casos de Abraão matando seu filho, e os israelitas pedindo emprestando jóias dos egípcios; Mas isso parece não ser provável, uma vez que não só pareceria contas a Whoredom, que é contrário à Sagrada Lei de Deus; mas deve ser muito desonroso para o profeta, e torná-lo desprezível ao povo; e, além disso, não responderia ao fim proposto, reprovar o adultério espiritual ou idolatria de Israel, mas sim servir para confirmar nele; Pois como deve parecer criminoso e abominável para eles, que foi comandado o profeta pelo Senhor? Outros pensam que a mulher que ele está proponente para se casar, embora antes do casamento uma prostituta, foi depois reformada; Mas isso é diretamente contrário a Oséias 3:1 e, além disso, as crianças nascidas dela, sejam reformadas ou não, ainda em casamento não puderam ser chamados de filhos de Whoredom; Nem o fim acima seria respondido por ele, já que tal pessoa não seria um representante de Israel cometer adultério espiritual ou idolatria e continuando nela; e além disso, se este ou o primeiro foi o caso, a profecia deve ter muitos anos de entrega; Deve ser quase um ano antes do nascimento do primeiro filho, e o mesmo espaço deve ser entre o nascimento de cada um; de modo que aqui deve ser uma interrupção longa e frequente da profecia, que não parece provável: nem é provável que ele tenha levado sua própria esposa, que é a opinião dos outros, e deu a ela o caráter de uma prostituta, e seus filhos Com ela, e os chamava de crianças de Whoredom, a fim de representar e reprovar a idolatria de Israel: O que Maimonides K, e os escritores judeus em geral, desistem, é mais agradável, que tudo isso foi feito na visão da profecia; que parecia assim o profeta na visão ser realmente feito, e então ele se relacionou com o povo; Mas isso é susceptível de objeção, que tal cena impura das coisas deve ser representada à mente do profeta pelo Espírito Santo de Deus; Nem a relação também pode ter qualquer efeito sobre o povo, que estariam prontos para zombar dele e reprová-lo por isso. Parece melhor, portanto, entender o todo como uma parábola, e que o profeta, de forma paracitiva, é oferta para representar a traição, infielidão e adultério espiritual do povo de Israel, sob o nome fingido de uma mulher inexplicada, e de crianças geradas em fornicação; e mostrar a eles que o caso deles era como se tivesse tomado uma mulher dos guisados, e seus bastardos com ela; Ou como se uma esposa se casasse por ele se contornasse sua cama, e trouxe-lhe uma ninhada espúria de crianças. Então o Targum interpreta,.

"Vá, profetiza uma profecia contra os habitantes da cidade idólatra, que adicionam ao pecado:".

para a terra cometeu grande prolongado, partindo do Senhor; ou.

"Para os habitantes da terra errando, errados da adoração do Senhor" '.

como o targum; isto é, os habitantes da terra de Israel cometeram a idolatria, que muitas vezes é responsável pela Escritura, significada por adultério e whoredom; Como uma mulher adúltera lida traiçoeiramente com o marido, então essas pessoas haviam lidado com Deus, que estava em tal relação com eles; Veja Jeremias 3:1, isso interpreta a parábola, e mostra o motivo de usar os seguintes símbolos e emblemas.

Eu בהושע εν ωσηε, setembro; Em Hosea, V. L. Pagninus, Montanus, Drusius, Tarnovius. K Moreh Nevochim, par. 2. 46. ABEN EZRA KIMCHI no LOC.