Provérbios 10:17
Comentário Bíblico de John Gill
Ele [é] o caminho da vida, .... da vida eterna, que é verdadeiramente, adequadamente, e por meio de eminência, "Vida", Mateus 19:17; e que é uma vida de glória; uma vida de perfeição, de perfeita santidade, conhecimento, obediência, amor, paz e alegria; uma vida livre de todos os inconvenientes da vida atual, animal ou espiritual; Uma vida de prazer, e que vai durar para sempre: o "caminho" não é por obras de justiça feita por homens, já que por estes a lei não é cumprida, nem justiça satisfeita; e, portanto, nenhuma justificativa da vida por eles, ou o que direito à vida eterna; É pecaminoso, perigoso e uma coisa vã, buscar a vida eterna dessa maneira; Cristo é o único verdadeiro caminho para isso; Quem, por sua obediência, sofrimentos e morte, abriu o novo e vivo; E através de seu sangue, justiça e sacrifício, maneira é feita para todos que acreditam nele para entrar na vida eterna: e tais estão a caminho daquele que estão em Cristo, secretamente em eleição, abertamente no chamado efetivo; Quando são criaturas novas, são aceleradas pelo Espírito e da graça de Cristo, e têm esse princípio neles que é um poço de água viva, surgindo à vida eterna; que têm uma visão de Cristo, e virá-lo pela fé; que realmente acreditam nele, com a qual a vida eterna está conectada. Particularmente ele está no caminho para isso.
que mantém a instrução; a instrução em justiça que as Escrituras dão, especialmente a parte do evangelho deles; que é uma instrução na mente e vontade de Deus sobre a salvação do homem; na graça de Deus, como exibido nele; para a pessoa e escritórios de Cristo e salvação por ele; Nas doutrinas da paz, perdão, justiça e vida, através dele. Agora ele a quem esta instrução vem com poder, e é o sabor da vida para a vida; que o recebe no amor dele; quem "observa" eu, como a palavra aqui usava significa; Observa-se e segue sua direção, apontando a Cristo como o caminho da salvação, instruindo a olhar para ele e acreditar nele, e ser salvo; e quem mantém e mantém rapidamente essa instrução e permanece; e encontra a palavra do Evangelho, e come e é nutrida pela vida eterna; Ele é mais certamente no caminho disso;
Mas ele que recusa a repreensão errativa; isto é, do modo de vida. Aquele que rejeita o conselho e conselhos, as advertências e repreensões, dadas na Palavra de Deus, pelos ministros dele; ou por pais e mestres, amigos ou relações, que desejam-lhe bem; Ele vagueia longe do caminho que leva à vida e entra nos caminhos do pecado e, consequentemente, está no caminho da morte. Alguns tornam isso, "faz com que erre" k; Ou outros, como aben ezra; ou tanto a si mesmo quanto aos outros, como Jarchi: e então pode ser entendido dele "que abandona a reprovação" L, como pode ser renderizada; Ou seja, que declina a repreensão, quando se encontra em seu caminho, e é seu dever fazer isso. Aben Ezra lê esta cláusula em conexão com a primeira, como disse uma e a mesma pessoa,.
"Ele está no caminho da vida que mantém a instrução, e abandona ou rejeita a reprovação dele que faz com errar.".
I שומר "observat", versão de tigurine; "Servat", Coccius; "Observans", Schultens. K מתעה "Faciens Errare", Montanus, Gejerus; "Seduceus sese", versão de tigurine; "Erragem facita", alguns em VataBlus; "Facit Oberare", Coccius. L זזב תוככת "Qui Relinquit Increpationem", Pagninus; "Deserens", Montanus, Schultens; "DerelInquit", Piscator; "Deserit", Coccius.