Provérbios 12:26

Os justos [é] mais excelente do que o vizinho, ... não do que seu vizinho que é justo também; Pois embora se possa ter mais presentes excelentes do que outra, ou uma medida maior da graça; Um homem justo pode ter mais fé do que outro, mas não mais justiça; Todo homem verdadeiramente justo é justificado pela mesma justiça, até mesmo a justiça de Cristo; E, portanto, não se pode ser mais excelente, considerado como justo: mas o justo é mais excelente do que seu vizinho, que é ímpio e injusto, ou porém que não tem outra justiça do que a sua; Embora seu vizinho possa ser de nascimento mais nobre, e até mesmo o título de "Sua Excelência", dado a ele; Embora ele possa ter uma parcela maior de riqueza e riquezas; E embora ele possa ter atingido um maior grau de sabedoria natural e compreensão, seja um homem de partes mais brilhantes e de uma capacidade maior; No entanto, sendo justo, ele é mais excelente do que ele: sua excelência superior encontra-se em sua justiça, de onde ele é denominado; A justiça de Cristo, imputada a ele, é muito melhor do que a melhor justiça do seu vizinho; É a justiça de Deus, sua é a justiça de uma criatura; uma justiça perfeita, enquanto sua é imperfeita; um esplêndido e glorioso, seus trapos imundos; Um muito extenso, pelo qual toda a semente de Israel é justificada, ela como uma pessoa individual pode ser justificada por ela; Um eterno, que responderá por ele que tem isso de uma época para vir, dele como a nuvem da manhã e o orvalho cedo que passa; Sim, a justiça inerente de um homem justo, ou a graça de Cristo, transmitida a ele e implantada nele, esse princípio de santidade nele é muito melhor do que a justiça de seu vizinho um fariseu; Pois isso é verdade e verdadeira santidade, a verdade na parte interna, enquanto a outra é apenas uma sombra de santidade, uma forma de piedade sem o poder; Isso tem o Espírito de Deus por seu autor, é seu acabamento, e uma peça curiosa, enquanto a outra é apenas a produção da natureza; Isso faz com que seja um homem todo glorioso dentro, e lhe dá uma reunião para o céu, enquanto, não obstante o outro, o homem é interiormente cheio de toda forma de iniqüidade, e não tem nenhum direito nem reunião para a glória eterna. Não, as obras externas de justiça feitas por um homem verdadeiramente justo são preferíveis ao vizinho, destituído da graça de Deus; Aquele sendo um curso de obediência à vontade de Deus e em relação a todos os seus mandamentos; Quando o outro consiste apenas de uma pequena santidade negativa, e de uma observância de alguns rituais de religião: a única primavera de um coração purificado pelo sangue de Cristo, e a graça do Espírito, e dos princípios da graça e do amor, e são feitos para a glória de Deus; Considerando que o outro não surge de um coração puro, e a fé não é libertada; Nem eles são feitos sinceramente, com vista para a glória de Deus: só para ser visto de homens e ganhar crédito e reputação entre eles; E nesses aspectos, o homem justo é mais excelente como tal do que seu vizinho, que no máximo e melhor é apenas externamente e moralmente justo: sua excelência superior não está na natureza, em que ambos são iguais; nem em circunstâncias para fora, em que podem diferir; Nem na opinião dos homens, com quem os santos são o desgosto de todas as coisas; Mas na, estima de Cristo, e através de sua graça e justiça; ver Salmos 16:3; Alguns renderizam as palavras: "Os justos explora [seu caminho] mais do que seu próximo" n; procura e descobre uma maneira melhor do que ele; e é cuidadoso que ele não é seduzido e realizado do porquê e perece;

Mas o caminho dos ímpios os seduz; ou faz com que eles errem; Ele engana, prometendo a honra, o prazer e o lucro, que não leva e dá, e que eles não encontram nele; E por este meio, eles são levados a vagar do caminho dos justos, pelo qual eles atingem uma excelência superior a eles.

n יתר מרעהו צציק "Justus Explorat Viam Suam Prae Socio Suo", Gejerus; "Explorat Pro Compascuo Suo Justus", Schultens; "Exploratora Ducit Proximum Sum Yustus", Coccius.