Provérbios 14:32
Comentário Bíblico de John Gill
Os ímpios são expulsos em sua maldade, ... isto é, na morte, como mostra a cláusula oposta; Ele é expulso do mundo, seu coração está muito pronto; de todas as coisas boas dela, que são suas partes, sua porção; do lugar de sua morada, que não o conhece mais; e de todos os seus amigos e conhecidos, com quem ele viveu uma vida alegre e jovial; Ele será expulso de luz em escuridão, mesmo em escuridão externa; no inferno, que é um lugar de tormento, uma prisão, um lago queimando com fogo e enxofre; Ele será conduzido como uma fera é, impulsionada: e tal é o homem do pecado, que fará a perdição; e tais são seus seguidores, e esse será o seu fim,.
Apocalipse 13:1; Ele será dolorido contra a sua vontade; os justos partem e desejo de partir; Mas os ímpios são conduzidos e vá desonrosa, com relutância; Eles fariam fogos da mão de Deus e, no entanto, não têm poder de suportar; Vá, eles devem, eles são impulsionados com força e irresistivelmente: e também pode denotar a repentina de sua morte e a rapidez de sua destruição. O motorista não é mencionado; Pode ser entendido do próprio Senhor, que, e por uma tempestade de sua ira, os lançá-los do seu lugar; ou de morte, como tendo uma comissão dele, quando um homem não tem poder sobre o seu espírito para reter; ou de anjos, bom ou ruim, empregados pelo Senhor em dirigir suas almas para o inferno sobre sua separação de seus corpos. A circunstância, "em sua maldade", pode denotar suas morrer em seus pecados, impenited, desleal e sem fé em Cristo; No meio deles, em sua plena carreira de pecado, sob o poder, fé e culpa disso; e como às vezes, no horror de uma consciência culpada, em desespero negro, sem qualquer esperança ou visão de perdão, o reverso do homem justo; E assim terá toda a sua maldade de responder, não é levado embora, mas encontrou sobre eles: ou isso pode ser expressivo da causa do homem perverso que está sendo expulso, ou seja, sua maldade; Pois assim pode ser renderizado e interpretado, "por causa de sua maldade" n é para isso ele morrerá e ir para o inferno: ou pode ser tornado "em seu mal" o; e assim denotam a punição eterna em que ele irá, sendo conduzido;
Mas o justo tem esperança em sua morte; Não na morte do homem perverso, como Aben Ezra, quando ele será entregue, e ele não pode fazer mais ferir; Mas em sua própria morte; ele morre como outros homens; Sua justiça, embora a entregue da morte eterna, mas não de um corpóreo; Embora a morte de um homem justo seja diferente dos outros; Ele morre em Cristo, na fé dele, e na esperança da vida eterna por ele; E para morrer Sua morte é muito desejável: ele tem uma esperança de interesse nas bênçãos da graça e da glória; que é uma boa esperança através da graça; é forjado nele na regeneração; e é fundada nessa justiça de onde ele é denominado justo, mesmo a justiça de Cristo; e é de uso singular e vantagem para ele na vida: e esta graça ele exercita na morte; Isso o leva através do vale da morte, e acima dos medos disso; Ele espera, embora ele morra, ele se levantará novamente; E ele espera estar no céu e à felicidade, imediatamente após sua dissolução, e a toda a eternidade; Ele espera ver Deus, estar com Cristo, anjos e bons homens, para sempre. A nota de Jarchi é,.
"Quando ele morre, ele confia em ele entrará no jardim do Éden, ou paraíso".
n ברעתו "Proprer Suam Malitiam", Pagninus, Mercerus, Gejerus. O "em Malam Sum", Junius Tremélio, Amama, então alguns em Mercerus.