Provérbios 18:10

O nome do Senhor [é] uma torre forte, .... por "o nome do Senhor" pode ser feito, ou os atributos e perfeições de Deus, pelo qual ele é conhecido, e que são a força e a segurança de seu povo; Sua bondade, graça e misericórdia, são sua defesa; Seu favor engloba-los, como um escudo; Sua justiça os protege de todos os ferimentos e insultos; Sua verdade e fidelidade preservá-los; Eles são mantidos por seu poder, como em uma guarnição; e sua imutabilidade é uma razão pela qual eles não são consumidos: ou então o próprio Senhor; Seu nome é colocado para si mesmo, Salmos 20:1; e pode ser bem interpretado do Messias, como é pelo antigo judeu, Q; e por quem Deus se manifestou aos homens como o deus da graça; Em quem ele proclama seu nome, um deus gracioso e misericordioso; cujo nome está nele, e quem tem a mesma natureza e perfeições com ele; Seu nome é Jeová, nossa justiça; Immanuel, Deus conosco; o poderoso deus e príncipe de paz; E quem é chamado de Jesus, porque ele salva seu povo de seus pecados, e assim é a segurança da destruição eterna. Que torre forte é para eles que estão dentro dela, contra um inimigo sem, que é o poder, força e poder de Cristo ao seu povo; Como uma pessoa divina, ele é forte e poderoso, o mais poderoso, o todo-poderoso; Como homem, ele é o homem da mão direita de Deus, tornou forte para si mesmo; Como mediador, ele tem todo o poder no céu e na terra: nele é força eterna para o seu povo; Ele é o seu Betzer, seu lugar fortificado, ou cidade de refúgio, para fugir em todas as ocasiões; Ele é o forte sustento, os prisioneiros de esperança são direcionados para se virar; Ele é o seu lugar de defesa e a munição de pedras; uma torre forte, inexpugnável; tão profundamente fundado, nenhum inimigo pode trabalhar sob ele; e plantar uma mina para explodi-lo; tão altamente construído; Nenhuma escala de escala pode alcançá-la; Tão fortificado, nenhuma bola de canhão pode romper, ou demolir qualquer uma das suas paredes e baluartes, que são sua salvação; Os portões do inferno não podem prevalecer contra ele; Não é para ser tomado pela tempestade, ou pelo mais violento ataque de toda a posse de homens e demônios;

O justo correu nele; não é auto-justo, eles correm de Cristo e sua justiça, não para ele e que; Mas tais que vêem sua própria justiça não os justificam; que de fato são pecadores, sabem e reconhecem-se a ser tal; Como os pecadores vão a Cristo, que, como tal, os recebe; E estes são justos através da justiça de Cristo imputados a eles, e vivem sobriamente, justamente e piedosos; e é o negócio contínuo ou emprego de sua fé para se recuperar a Cristo sobre todas as ocasiões; Eles estão continuamente chegando a ele, e exercendo fé sobre ele, como o Senhor sua justiça, que significa "correndo" para ele; Isso supõe o conhecimento dele, como a forte torre e cidade de refúgio; do caminho a ele, e da recepção por ele que pode ser esperado; Supõe um princípio da vida espiritual e algum grau de força espiritual; uma sensação de perigo ou de querer em si, e de segurança e plenitude em Cristo; É expressivo de pressa, prontidão e alegria, e é devido aos desenhos da graça eficaz;

e tal que assim é executado.

é seguro; da justiça vingada de Deus; da maldição e condenação da lei; do pecado, e todas as suas conseqüências terríveis; de Satanás e todos os inimigos espirituais; de ira para vir, inferno e a segunda morte: ou é "start aloft" r; está no alto; Para esta torre, como é forte, é um alto; uma rocha de refúgio, maior que os homens, anjos, ou o próprio céu; E tais que estão nele estão fora do alcance de todo o perigo e todo inimigo.

q Tillim midrash no psal. xviii. 50. fol. 18. 1. R ונשגב "et EXALMENTABITUR", V. L. Pagninus, Montanus, Gejerus; "Erit in loco Alto et tutom", VataBlus; "et exaltatur", Michaelis; "No aget Celsoque", Schultens.