Romanos 14:15
Comentário Bíblico de John Gill
Mas se o teu irmão seja sofrido com a tua carne, ... O apóstolo prossegue para dar razões pelas quais, embora ele fosse tão plenamente persuadido que nada era impuro, e então ele, e qualquer outra da mesma persuasão, poderia comer legalmente nada; No entanto, eles devem competir e não fazer uso dessa liberdade; Porque se um irmão deve ser endurecido por isso, isto é, deve se preocupar e perturbado nisso interiormente, tanto porque a pessoa que come é pensada por ele para ter transgredido um comando de Deus, e porque ele mesmo não é apenas desprezado um irmão fraco, mas como se ele fosse um "judaico" cristão, e passou de forma justamente, de acordo com a verdade do evangelho; ou então deve ser encorajado assim para comer, e tão ferido e apontasse sua fraca consciência; ou ser tão gascinante e ofendido, a fim de tropeçar e cair de sua profissão de cristianismo, e retirar sua comunhão, como julgamento não há nada nele, não há respeito a ser a lei de Deus:
Agora, você não está charitably; Esta é uma violação da regra de caridade ou amor fraternal; Tal é um irmão, e embora um fraco, mas ele deve ser amado como irmão, e ser cardutamente caminhava com: verdadeira caridade, ou amor, vaultos não, nem estupido contra um irmão fraco ; Também não é despreocupado por sua paz, mas tem suas fraquezas, e absorver o uso de coisas que sofrem com ele:
Destrua não ele com tua carne, para quem Cristo morreu. Isso deve ser entendido, não da destruição eterna, que nunca pode ser pensado para ser a vontade ou poder de qualquer homem; Tal grau de malícia nunca pode surgir no coração de qualquer, desejar, desejar ou tomar qualquer passo para a danação eterna de outra; e poderia qualquer coisa desse tipo estar entre os homens do mundo, mas certamente não entre irmãos da mesma fé e no mesmo estado da igreja; e houve algum modo tão mau a ponto de desejar isso, mas não é em seu poder para compossá-lo, porque nenhum pode destruir eternamente, mas Deus; Vejo.
Mateus 10:28; Além disso, não é razoável supor, que a condenação eterna deve seguir em comer as coisas indiferentes, ou ser causadas por uma ofensa, seja dada ou tomada através delas; Além disso, embora como apenas se pensem, ou se professem, ou só se pensem por outros, para quem Cristo morreu, pode ser eternamente destruído, mas nenhum deles pode, por quem Cristo realmente morreu; porque eles são suas pessoas especiais, seus amigos peculiares, suas próprias ovelhas, seu corpo a igreja, que nunca pode perecer; e ele, morrendo, adquiriu tais bênçãos para eles, como uma justiça justificadora, perdoa de pecado, paz com Deus, e a vida eterna, que para sempre garantir-lhes da destruição: Além disso, alguém deve ser destruído, o A morte de Cristo seria tão longe em vão, nem pareceria ser uma segurança suficiente da condenação, nem uma satisfação plena para a justiça de Deus; Ou Deus deve ser injusto, punir duas vezes pelo mesmo culpa: mas isso deve ser entendido da destruição da paz e conforto de tal homem, que é significada por luto, tropeçando, ofendendo e tornando-o fraco; E as palavras são uma nova razão, por que eles são fortes na fé da liberdade cristã, devem, no entanto, deixar o uso dele, preservar a paz de um irmão fraco; que é uma questão de importância, e o contrário de ser assistido, uma vez que é a paz de alguém que pertence a Cristo, a quem ele é tão amado a ponto de morrer e, portanto, deveria ser o objeto do relacionamento e afeições de tais como acreditar em Cristo e amá-lo.