Romanos 15:9
Comentário Bíblico de John Gill
E que os gentios podem glorificar a Deus por sua misericórdia, em escolhê-los em Cristo como vasos de misericórdia, e ao redimirem por Cristo, assim como os judeus, e em regenerar e chamá-los por sua abundante graça; e que como eles mostram claramente que Cristo os recebeu, e, portanto, não devem ser censurados e julgados como pessoas irreligistas, por causa do uso de sua liberdade cristã; Então essas coisas os coloca sob as obrigações para glorificar a Deus, para mostrar seu louvor tanto pelo lábio quanto da vida, desde o que gostam não é pela promessa, como os judeus, mas de mera misericórdia; Não, mas que promessas surgem da graça e misericórdia, embora a realização deles seja devido à verdade e à fidelidade; Mas os gentios não tinham promessas feitos a eles, e ainda obtiveram misericórdia, embora havia muitas promessas feitas em relação a elas, e muitos oráculos e previsões em favor deles estavam no registro divino; Alguns dos quais o apóstolo aqui produz para provar o que afirmava, que Cristo os havia recebido, e eles estavam prestes a glorificar a Deus nessa conta:
Como está escrito, em Salmos 18:49;
Por essa causa, confessarei entre os gentios e cantamos até o teu nome; Quais palavras não são faladas a Deus por Davi, literalmente, consideradas, mas como representando o Messias; Para David quando ele escreveu este salmo, estava no declínio da vida; A próxima conta depois que esta é de suas últimas palavras morrendo, 2 Samuel 23:1; Nem ele poderia esperar louvar a Deus entre os gentios, nem ele pessoalmente, mas em seu filho o Messias. Estas palavras são as palavras de Cristo ao seu pai, que no título do Salmo é chamado de "o servo de Deus", sendo o mediador eminentemente; Ele é representado como englobado com as tristezas e as armadilhas da morte e a sepultura, que concordam com Jesus quando no jardim, e na cruz. Deus é o que tudo bem falado como seu ajudante e libertador, como ele era a Cristo em sua natureza humana, tendo prometido ser assim, e em que ele dependesse; E a pessoa, o tema do salmo, é uma pessoa vitoriosa, que tem a conquista sobre todos os inimigos, que é no sentido mais completo verdadeiro do Messias, que superou o mundo, fez um fim do pecado, destruiu Satanás , principados e poderes estragados, e a morte abolida; e particularmente dito ser a cabeça dos pagãos, e para serem assuntos voluntários a ele, Salmos 18:43, que é expresso em muito a mesma língua que as coisas semelhantes estão em Isaías 55: 4 ; que é tão manifesto uma profecia do Messias; Acrescente a tudo o que, que o Senhor é ungido, o rei Messias, e que é chamado David, é expressamente mencionado nas palavras que estão seguindo estas citadas, e que são aplicadas pelos judeus xemos para o Messias; Como é Salmos 18:32 Parafraseado Dele, pelo targumista: O que é aqui disse pelo Messias a Deus, é que ele iria "confessá-lo entre os gentios"; que deve ser entendido não de confissão do pecado, ou de uma confissão de fé nele; Mas de louvor e ação de graças, uma celebração de suas perfeições, particularmente sua, raça, misericórdia e bondade; A atribuição de honra e glória a ele, seja para a conversão dos gentios, como ele fez nos judeus acreditantes, Atos 11:18, ou pela boca dos gentios, pelo que Deus havia feito Em trazer o Evangelho para eles,
x Echa rabbati, fol. 50. 2. Tillim midrash em Tzeror Hammor, fol. 47. 3.