Romanos 2:4

Comentário Bíblico de John Gill

Ou despisest tu as riquezas de sua bondade, ... O apóstolo antecipa uma objeção contra o que havia dito, retirado da prosperidade dessas pessoas; Quem pode concluir daí, que não eram tão perversos quanto os representavam; e que eles devem escapar do julgamento de Deus, caso contrário, teriam sido punidos por Deus nesta vida, e não prosperaram como fizeram; Qual objeção é removida observando, que não era a sua inocência, mas "as riquezas de bondade" divina "e longitudinagem e tolerância", que eram as causas de sua prosperidade: por "as riquezas da bondade", não são feitos As riquezas de sua bondade especial, espiritual e eterna, que seu próprio povo são apenas participantes de: mas as riquezas gerais de sua bondade temporal e providencial, que os homens do mundo comumente têm a maior parte; Eles têm em grande abundância, que é significado por "riquezas": e por sua "longsuffing e tolerância" são projetadas, não sua tolerância de seus escolhidos e sua longsuffering para eles, que emitem em sua salvação; Mas sua tolerância de pecadores, e longando-se em relação a eles, ainda não derramando sua ira e descontentando sobre eles; tudo o que são "desprezados" por eles; As riquezas de sua bondade, quando ele não é glorificado por suas misericórdias providenciais, e neles, e quando estas são abusadas às luxúrias dos homens. O.

A tolerância de Deus é desprezada, quando os homens por causa disso endurecem-se no pecado; e ele.

longsuffering, quando negam sua preocupação na Providência, ou um julgamento futuro, e promete-se impunidade. Além disso, o apóstolo obvia a objeção acima, afirmando que o fim de Deus em sua bondade, tolerância e longitudina, não era testemunhar sua inocência, como eles imaginavam, mas para levá-los ao arrependimento, dos quais eram ignorantes;

Não sabendo que a bondade de Deus te leva ao arrependimento. Isso deve ser entendido não de um arrependimento espiritual e evangélico, que é um presente de graça livre, e que nenhum, mas o Espírito de Deus pode levar, ou trazer pessoas para; Mas de um arrependimento natural e legal, que reside em uma tristeza externa pelo pecado, e em uma cessação externa a partir dela, e a reforma da vida e das maneiras, que a bondade de Deus aos judeus deveria levá-los; Quem tinha uma grande parte das coisas boas da vida, uma terra que flui com leite e mel, e muitos privilégios externos que outras nações não tinham, como a doação da lei, a aliança e promessas, a palavra e as ordenanças; e arrependimento aqui projetos principalmente, pois poderão respeitar os gentios, uma mudança de espírito e prática neles relacionadas à idolatria e superstição agora a bondade providencial de Deus tem uma tendência a liderar as pessoas a arrependimento nessa conta; Mas deste fim da bondade divina os gentios eram ignorantes; Nem este fim foi respondido por isso; que mostra a depravação miserável da natureza humana; Veja Atos 14:15.

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