Romanos 3:19

Comentário Bíblico de John Gill

Agora sabemos que o que as coisas da lei dizem, .... por "a lei" significa, não a lei da natureza, nem a lei civil das nações, nem a lei cerimonial dos judeus, nem mal os cinco livros de Moisés, nem o livro de Salmos, dos profetas, ou os escritos de todo o Antigo Testamento; Mas a lei moral, como aparece em toda a Palavra de Deus, que todo homem é obrigado a observar, dos quais todos são transgressores, pelo qual é o conhecimento do pecado, que nenhum homem pode ser justificado e que Cristo foi feito sob e veio para cumprir. Esta lei é representada como uma pessoa falando e dizendo muitas coisas, algumas das quais são aqui mencionadas; Então, אמרה תורה, "a lei diz" assim e assim, é uma frase usual com escritores judeus y. As pessoas fala, são.

eles que estão sob a lei; Os judeus estavam em um sentido peculiar sob ele, como foi dado a eles por Moisés; Toda a humanidade está sob ela, quanto à questão disso; Eles estão sob a obrigação de obediência a ele, e, através da desobediência, vêm sob sua sentença de condenação. Os eleitos de si mesmos eram, e estão em algum sentido sob ele; Não é de fato como uma aliança de obras, ou como nas mãos de Moisés, nem como um jugo de escravidão; Nem eles são obrigados a buscar a justificação por ela, e são inteiramente entregues da maldição e condenação por Cristo. Eles estavam sob ele, e que, como uma aliança de obras, como em Adão, a cabeça federal e representante de toda a humanidade; e veio sob sua sentença de condenação e morte, por seu pecado, e suas próprias transgressões reais; O que é consistente com o amor eterno de Deus para eles em Cristo, a aliança da graça feita com eles nele, como sua cabeça e garantia, e sua justificação por ele; e agora estão sob as mãos de Cristo; e olhar para si mesmos como obrigados, pelo amor de Cristo, para produzir uma obediência alegre a isso: aqui isso significa que são transgressores da lei, e assim sob a obrigação de punição, sem qualquer consideração para judeu ou gentio, ou qualquer distinção Deus fez em seu próprio mama: e as coisas que diz a tais são, cobra-las com o pecado, e os condenam sobre isso, ambas de sua poluição e culpa: assim.

que toda boca pode ser parada; e não tem nada a dizer sobre a pureza de sua natureza, que parece ser tão tristemente corada; nem de suas obras de justiça, que são tão poucas e muito imperfeitas. A lei faz uma representação de coisas para eles, que suas bocas são impedidas de gloriar em si mesmas, e em suas obras, que estão longe de serem adequadas às demandas da lei; e de reclamar contra o julgamento justo de Deus, ele deve prosseguir contra eles da maneira mais rigorosa:

e todo o mundo pode se tornar culpado diante de Deus; Judeus e gentios; Todos os indivíduos da humanidade são culpados diante de Deus, e serão encontrados para ser assim, mais cedo ou mais tarde: Alguns lêem, "sujeito a Deus", e a compreenda de uma sujeição à sua graça, sendo trazida para ver sua necessidade de e de salvação por ele; Mas este não é o caso de todo o mundo, tanto υποδικος signiza uma sujeição a essa justiça, vingança e ira de Deus, às quais todos os homens são responsáveis em suas próprias pessoas; Uma vez que todos são considerados culpados pela lei, e parecerão ser assim, e, portanto, nunca pode ser justificado por sua obediência a ela; que é o que o apóstolo está apontando em tudo o que ele diz, como aparece do que se segue; Tudo o que "nós sabemos" ser verdade, e estão totalmente assegurados, que conhecem a natureza e a espiritualidade da lei e a quem vêm com luz e poder.

y T. bab. Roshhashenah, fol. 16. 1. Taanith, fol. 21. 2.

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