Romanos 7:18

Comentário Bíblico de John Gill

Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, ... O apóstolo continua a dar outro relato de si mesmo, o que ele sabia, e foi totalmente garantido por longa experiência; como aquilo.

não há nada de bom nele, isto é, em sua carne ou eu carnal; Por outro lado, havia muitas coisas boas habitadas nele; Havia o bom trabalho da graça, e a boa palavra de Deus nele, e até mesmo pai, filho e espírito, habitou nele; Mas seu significado é que não havia nada de boa nele; nenhuma coisa boa de sua própria colocação lá; nada além do que Deus havia colocado lá; Nenhuma coisa boa, mas o que era devido a Cristo, à graça de Deus e influência do Espírito; Ou como ele mesmo explica, não havia nada de bom em sua "carne"; No velho que estava nele, o que não tem nada em sua natureza bem; Nenhuma coisa boa sai dele, nem é boa coisa feita por ele: e esta explicavelmente e limitando a cláusula: "Isto é, na minha carne", prova claramente que o apóstolo fala de si mesmo e, como regenerado; Pois ele falou na pessoa de um homem não regenerado, não haveria espaço nem motivo para tal restrição, vendo um homem não-regenerado não é nada além de carne, e não tem nada além de carne ou natureza corrupta nele; E quem não sabe, que nenhuma coisa boa habita em tais pessoas? Considerando que o apóstolo intimiza por esta explicação, que ele tinha outra coisa nele ao lado de carne, e que se opõe a isso; e isso é espírito, ou o novo homem, que é de natureza espiritual, e está sentado no espírito, ou alma, e vem do Espírito de Deus; E nesse homem espiritual habita coisas boas, pois "o fruto do Espírito é de toda a bondade, justiça e verdade"; de modo que, embora não havia uma coisa boa em sua carne, no velho do que, mas havia coisas boas em seu espírito, no novo e espiritual, o homem escondido do coração: e acrescenta,.

a vontade está presente comigo; que deve ser entendido, não do poder e da faculdade da vontade, com respeito a coisas naturais e civis, o que é comum a todos os homens; nem uma vontade para aquela que é mal, que é em homens perversos; Mas de uma vontade para aquela que era boa, que ele não tinha de si mesmo, mas de Deus, e só para ser encontrada em pessoas regeneradas; e denota a prontidão de sua mente e vontade daquilo que é espiritualmente bom, assim que Cristo observa de seus discípulos, quando ele diz: "O Espírito está disposto, mas a carne é fraca", Mateus 26: 41 , que pode servir muito para ilustrar a passagem diante de nós: já que segue,.

Mas como executar aquilo que é bom, eu não acho que não; Ele descobriu que não tinha força de si mesmo para fazer o que ele queria; e que ele não podia fazer nada sem Cristo; E isso o que ele fez pela força e pela graça de Cristo, ele não fez perfeitamente. Para viver sem pecado, não ter um pensamento luxurioso ou vingativo em seu seio, estava presente com ele, mas como se apresentar, como viver dessa maneira, que era tão desejável para ele, nascendo de novo, ele encontrou não. Pode ser perguntado, como isso concorda com o que o apóstolo diz: "É Deus que trabalha em vocês ambos a vontade e fazer de seu bom prazer?" Filipenses 2:13. Para isso, pode ser respondido, que, quando Deus trabalha em seu povo tanto a vontade quanto para fazer, ele não funciona igualmente igualmente, ou no mesmo grau, para que o trabalho responda à vontade; Deus nunca trabalha neles a fim de fazer, quanto a vontade, para quando eles são trabalhados, agiram e influenciados para fazer mais, e que da melhor maneira, eles nunca fazem tudo o que fariam; E às vezes Deus trabalha neles a vontade, quando ele não funcionar neles para fazer; Como no caso dos discípulos de Cristo, em quem ele trabalhou para ir assistir a Cristo uma hora, mas não funcionou neles para fazer, Mateus 26:40; E sempre que ele trabalha nos santos, seja ou para fazer, ou ambos, é sempre do seu próprio prazer.

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