Romanos 9:16

Comentário Bíblico de John Gill

Então, não é dele que Willeth, ... isso não é uma consequência desenhada por um adversário, mostrando que, se esse seja o caso, não significa nada para os homens ou fazer, eles podem até ficar parados e não fazer nada , mas depende da misericórdia de Deus; Mas esta é uma conclusão do apóstolo do testemunho citado acima, inferindo a partir daí, que é a eleição, que é o que ele está discursando, não é "não dele que Willeth",.

Nem dele que runneth: isto é, não é devido à vontade ou a obra de homens, aos desejos, inclinações e afeições de suas mentes, ou às ações de suas vidas; Estes não são os motivos, condições ou causas desse ato:

Mas de Deus que mostrou misericórdia; de maneira e maneira soberana livre, que ele não é obrigado por qualquer coisa que a criatura seja ou obras; Ele está em plena liberdade, não obstante o que quer que vá ou faça, para dar sua graça e misericórdia, quando, onde e a quem ele agrade; e, portanto, dar a alguns, e negá-lo aos outros, nunca pode ser contabilizado um ato de injustiça, já que ele não é obrigado a dar a qualquer. Alguns fazem a que é a bênção do Isaque, que não foi da vontade de qualquer uma das partes interessadas; não de Isaque que lhe venderam a Esaú; Nem de Esaú que desejaram para si mesmo, mas não tinha; Nem da vontade das pessoas que tinham seus desejos, não da vontade de Rebecca, que era desejoso por seu filho Jacob, nem da vontade de Jacob, que desejava para si mesmo, embora ele tivesse; Nem de qualquer um deles que corriam, não de Esaú, que se apressou em caçar e preparar carne de veado para seu pai, nem de Jacó, que corria para o rebanho, para dois filhos das cabras; Mas de Deus que mostrou misericórdia a ele, que, de acordo com sua vontade soberana e prazer, havia significado antes a Rebecca, que "o ancião deveria servir o mais novo", Gênesis 25:23 : como O apóstolo mencionara isso ultimamente, ainda pode estar em seus pensamentos, e ele pode aludir a isso; Mas a eleição sendo o que ele está discursando no contexto, esse é o "IT" aqui desenhado; e o que é verdade disso, é verdade na salvação em todas as suas partes, e, portanto, algumas entendem no grande senso de salvação; Embora por outros tão qualificados e limitados, como estragar a glória do texto: alguns dizendo que o sentido é, não é dele que Willeth e runhe errado, mas da graça e misericórdia de Deus; Mas, como nenhum homem jamais afirmaria, essa salvação é dele que vai e corre de errado, então o apóstolo não tinha ocasião para negar: outros dizem que não é apenas dele que Wills, e apenas dele que corra, mas Também de Deus que mostra misericórdia; Fazer a vontade do homem e trabalha as causas da misericórdia de Deus na salvação do homem; e além disso, como Austin K há muito tempo, de acordo com esse sentido, as palavras também podem ser lidas, não é apenas de Deus que mostra misericórdia, mas dele que Willeth, e daquele que não se atreveria Para dizer: O verdadeiro sentido é que, como eleição, que é o principal passo à salvação, não é devido a todos à vontade dos homens, mas para o bom prazer e vontade de Deus; e nada para as obras de homens, que sendo feitos diante deles, sendo sendo os frutos e efeitos disso, mas ao amor livre, graça e boa vontade de Deus; tão salvação em todas as suas partes e ramos, como redenção, justificativa, regeneração, chamar e conversão, fé, arrependimento, esperança, amor, c. E a vida eterna, não deve ser atribuída a todos à vontade dos homens, nem em tudo para as obras de homens, mas totalmente e sozinha ao amor, graça e misericórdia de Deus através de Cristo.

k enchiridion, c. 32.

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