Romanos 9:30

Comentário Bíblico de John Gill

O que devemos dizer então? .... para o chamado de Deus de um grande número de gentios, e apenas alguns dos judeus, de acordo com seus propósitos eternos e decretos; O que pode ser objeto a isso? Ele é cobrável com qualquer injustiça? Deve não ser encaminhado para sua vontade e prazer soberanos? Não é uma instância de sua graça e bondade, que ele chama e salva alguns, quando todos eram tão perversos, que ele poderia na justiça destruiram todos os indivíduos deles? ou o que é mais a ser dito, relativo aos judeus e gentios? ou o que pode ser objeto ao que pode ser observado ainda mais sobre eles? como.

que os gentios que se seguiram não após a justiça; As mesmas pessoas entre elas, que são, chamadas por graça, e são vasos de misericórdia, antes que seus chamados fossem sem uma justiça, hearted e longe de um; sendo sem Cristo e destituído por seu espírito; Eles eram ignorantes da justiça, da justiça de Deus e da sua lei e, consequentemente, do que é a verdadeira justiça; Eles estavam despreocupados sobre isso, e não trabalhou depois disso, como os judeus fizeram. Eles não perseguiram e melhoraram a luz da natureza, sobre Deus e coisas de um tipo moral, como poderiam ter feito; mas segurou a luz e a verdade que tinham em injustiça, e de fato estavam cheias de mais nada: e ainda assim essas pessoas.

atingiram a justiça, até a justiça que é de fé. A justiça que eles alcançaram, não era uma justiça própria, não a justiça das obras, ou uma justiça pelas ações da lei, a que a justiça que é de fé é sempre oposta; nem fé em si, que é distinguido dele; Mas a justiça de Cristo, assim chamada, não porque essa fé é a causa ou condição disso, mas porque a descoberta é feita à fé; que o recebe, deitá-lo e se exercita nele; Por isso, a alma renuncia à sua própria justiça, parece e depende de Cristo e se alegra nela. Estes gentios são chamados pela graça "alcançados", "compreendidos", ou "apreendido" essa justiça; Não pela luz da natureza, o que não faz da descoberta, nem dá o menor sugestão dele; Mas, pela luz da fé, eles apreeteram, como revelado no evangelho; que fé eles não tinham de si mesmos, mas de Deus; Para que toda essa conta seja uma instância maravilhosa da graça de Deus e confirme abundantemente a observação feita antes pelo apóstolo, que "não é dele que Willeth, nem daquele que runnet, mas de Deus que mostra misericórdia ", Romanos 9:16 ; Como essas pessoas não tinham nada nelas, eliminando e qualificando-as por uma justiça justificativa, e ainda conseguiram um; E a graça parece ser a mais distintora, pelo que segue.

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