Salmos 110:4
Comentário Bíblico de John Gill
O Senhor jurou, e não se arrependerá, .... O que ele jurou, e não se arrependeu, era o sacerdócio de Cristo, como segue; e que mostra a importância disso, uma vez que quando Jeová jura, como é por si mesmo, porque ele pode jurar sem maior; Portanto, é sobre questões de grande momento apenas que são jurados pelo Senhor, como este do sacerdócio de Cristo era; O que se preocupava com as coisas pertencentes a Deus e à sua glória, bem como em tornar a reconciliação pelos pecados de seu povo: e mostra a verdade, e foi para a confirmação disso; Como as dúvidas podem surgir se o sacerdócio Aarônico foi mudado, visto que foi dado a Phinehas para um sacerdócio eterno; e desde tão grande uma pessoa que o Filho de Deus é dito ser um padre; E como, na natureza humana, ele era da tribo de Judá, da qual nada foi dito sobre o sacerdócio: e este juramento não era tanto pelo amor de Cristo, para estabelecer o sacerdócio com ele, e assegurá-lo, como para o bem do seu povo; Quem, por duas coisas imutáveis, a palavra e juramento de Deus, podem ter um forte consolo dele; e mostra claramente a validade de seu sacerdócio; que ele foi chamado de Deus para este escritório e investiu com ele e consagrado nele com um juramento; e que é expressivo da singularidade, e da dignidade e preferência do sacerdócio de Cristo para o de Aaron, Hebreus 7:20. O que se segue foi dito, e este juramento foi feito, no Conselho de Paz, quando Cristo foi chamado a este escritório, e aceitou,
Tu és um padre para sempre após a ordem de Melquisedeque; ou "De acordo com a Palavra de Melquisedeque" Z; isto é, de acordo com o que é dito dele; havendo um acordo entre as coisas ditas de um e do outro; então a versão siríaca, "de acordo com a semelhança de Melquisedeque", veja Hebreus 7:15 Dele Nenhuma menção é feita em outro lugar, mas em.
Gênesis 14:18 e na epístola aos hebreus. Várias são as opiniões dos homens em relação a ele: Alguns pensam que ele não era um homem, mas um anjo que apareceu a Abraão: outros, um poder divino, superior a Cristo, que eram chamados de "Melchizedecians": e outros, que ele era o santo Fantasma; e outros, o filho do próprio Deus, de forma humana. Por outro lado, alguns levam para ser um mero homem. A noção geral dos judeus é que ele era Shem, filho de Noé; Outros, que ele era um rei canaanitish, da posteridade do presunto: mas outros não acham adequadamente ou lícito perguntar quem ele era, ou de quem desceu; Isso sendo propositadamente escondido dos homens, que ele poderia ser mais claramente um tipo de Cristo. Que há uma semelhança entre eles é certo; A significação de seu nome, um título de escritório, rei da justiça, e rei da paz, concorda com Cristo o Senhor, nossa justiça e nossa paz: seu ser sem pai, mãe, descida, início dos dias e fim de vida, concordar com a divindade, a humanidade e a eternidade de Cristo; e quem é igualmente rei e sacerdote, como ele era; e quem abençoa seu povo, como ele fez Abraão; e os atualiza com pão e vinho, como ele fez os soldados de Abraão; Hebreus 7:2.
Hebreus 7:3. Agora Cristo é um padre como ele; cujo escritório é oferecer sacrifício, o que ele fez, mesmo para a expiação dos pecados de seu povo; fazer intercessão para eles, o que ele vive para fazer; para apresentar suas pessoas ao pai e apresentar suas petições a ele; e pedir todas as bênçãos para elas e responder a todas as acusações contra elas: em qual escritório ele continua para sempre; Nunca haverá alguma mudança em seu sacerdócio, como houve em Aaron; nem ele terá algum sucessor: seu sacerdócio é imutável, ou não passa de um para outro,
"Depois da morte de Ishmael Ben Phabi, o esplendor do sacerdócio cessou um; ''.
Qual homem foi padre de Valerius Gratus, governador da Judéia, sob Tibério César B,.
z על דברתי "Super Meum Verbum", Montanus; "Justa Verbum", VataBlus. um misn. Sotah, c. 9. s. 15. B José. Antiqu. eu. 18. c. 2. s. 2. VID. ib. eu. 20. c. 7. s. 8.