Salmos 72:16
Comentário Bíblico de John Gill
Deverá haverá um punhado de milho, pelo qual não significa o povo de Cristo, em comparação com milho, ou trigo, em distinção de hipócritas, disse ser como joio,
"Um punhado de milho; isto é, o Messias será no início como um punhado de milho; mas depois uma infinidade de discípulos crescerá como a grama;
na terra; isto é, semeado na terra: isso não denota Cristo está sendo na terra nos dias de sua carne; Mas sua morte e enterro, seu descendente nas partes inferiores da terra, onde continuou um tempo para responder ao tipo de Jonah; e que é representado por um milho de trigo caindo na terra e morrendo, João 12:24; Por que é significado, que a morte de Cristo não era acidental, mas projetada, como é a semeadura do milho na terra; e que era voluntária e não forçada, e era apenas por um tempo: porque o milho morre, e vive de novo, e não fica sempre sob os torrões; Então Cristo subiu novamente; Nem ele poderia ser realizado com os cordões da morte. É adicionado,.
no topo das montanhas; onde o milho sendo semeado, é muito improvável que deveria chegar a qualquer coisa; E tão pouco esperado pelos judeus da crucificação e morte de Cristo: Ou então isso pode denotar a divulgação da morte de Cristo, sendo um fato conhecido por todos os habitantes de Jerusalém, e muitos outros;
A fruta deve tremer como o Líbano; O que significa um grande número de almas convertidas, o fruto da morte de Cristo e do Ministério do Evangelho; De quem houve grandes colheitas, tanto na Judéia quanto no mundo gentio, nas primeiras vezes do evangelho, imediatamente após a morte e a ressurreição de Cristo; E ainda haverá maior no último dia: ou então as bênçãos da graça são feitas, que vêm pela morte e ressurreição de Cristo; como justiça, paz, perdão e vida eterna. A alusão é para um campo de trigo quando maduro, e suas orelhas pesadas, que, quando o vento sopra, é abalado, farfalhar e faz barulho n, como o tremor de árvores, e até dos cedros no Líbano; Denota a bondade e excelência ou a fruta;
e [eles] da cidade florescerão como grama da terra; ou "eles florescerão da cidade" O; que o Targum interpreta da cidade de Jerusalém; e assim o Talmud P, e também Jarci; e foi literalmente verdade; Para o evangelho, após a morte de Cristo, foi pregado pela primeira vez na cidade de Jerusalém, e foi abençoado pela conversão de muitos lá, que eram frutíferos em graça e boas obras: pode muito bem ser entendido de todos os cidadãos de Sion; Tais que são outros cidadãos com os santos, e da casa de Deus, que são plantados na casa do Senhor, florescem na corte do nosso Deus, e se tornam muito frutíferos em cada boa palavra e trabalho; e florescer como grama da terra para números, para rapidez de crescimento, e para verdura e beleza; Tudo o que é devido a seu enraizado em Cristo, para a sua descer sobre eles como chuva, Salmos 72:6; para os dews de sua graça, e para ele surgindo sobre eles como o sol da justiça. Os antigos judeus interpretaram esta passagem do Messias:
"Como o primeiro Redentor, eles dizem que Q, fez com que Maná descesse, como é dito, Êxodo 16:4; então o último Redentor fará com que o maná descesse, como se diz:" haverá um punhado de milho na terra "'.
Jarchi diz que nossos rabinos interpretam isso das quedas nos dias do Messias, e todo o salmo em relação ao rei Messias.
m em viccars. em loc. n "Corpus Ut Impulsae Segeta Aquilonibus Horretor", Ovídio. Epista. 10. V. 139. O מעיר "de Civilate", V. L. Musculus, Gejerus; Então Montanus, versão de Tigurine, Coccius, Michaelis. P T. Bab. Cetubot, fol. 111. 2. Q Kohelet Midrash, fol. 63. 2.