Tiago 2:24
Comentário Bíblico de John Gill
Você vê então como isso, por funciona, um homem é justificado, ... não como causa a obtenção de sua justificação, mas como efeitos declarando; Pois as melhores obras são imperfeitas, e não podem ser justificativas justificativas à vista de Deus, e não são lucrativas a este respeito; Pois quando eles são realizados da melhor maneira, eles não são outros do que é dever de um homem de realizar, e, portanto, não pode justificar do pecado que ele cometeu: e além disso, justificativa nesse sentido iria frustrar a graça de Deus, fazer vazio a morte de Cristo e encoraje nos homens. Boas obras não vão antes da justificação como causas ou condições, mas seguem-o como frutas e efeitos:
e não pela fé apenas: ou como sem obras, ou uma mera fé histórica, que estar sem obras está morta, das quais o apóstolo está falando; e, portanto, não suportarão nenhum testemunho à justificativa de um homem; Portanto, aparece que o apóstolo James não contradiz o apóstolo Paulo em Romanos 3:28 Desde que eles não falam do mesmo tipo de fé; Aquele fala de uma mera profissão de fé, morta e sem vida; O outro de uma verdadeira fé, que tem Cristo, e sua justiça, por seu objeto, e trabalha pelo amor e produz paz, alegria e conforto na alma. Além disso, o apóstolo Paulo fala de justificação diante de Deus; e James fala disso como é conhecido por suas frutas para homens; Aquele fala de uma justificativa de suas pessoas, à vista de Deus; O outro da justificativa e aprovação de sua causa, sua conduta e sua fé antes dos homens, e a vindicação deles de todas as acusações e calúnias de hipocrisia, e assim; Aquele fala de boas obras como causas, que ele nega ter qualquer lugar como tal na justificação; e o outro fala deles como efeitos que fluem da fé e mostrando a verdade disso e, portanto, da justificação por ela; Aquele tinha a ver com legalistas e auto-justiciários, que procuravam justiça não pela fé, mas pelas obras da lei, a quem se opôs; e o outro tinha a ver com os libertinos, que gritavam fé e conhecimento, mas não tinham respeito a uma vida religiosa e conversa; E essas coisas consideradas tenderão a conciliar os dois apóstolos sobre esse negócio, mas como efeitos declarando; Pois as melhores obras são imperfeitas, e não podem ser justificativas justificativas à vista de Deus, e não são lucrativas a este respeito; Pois quando eles são realizados da melhor maneira, eles não são outros do que é dever de um homem de realizar, e, portanto, não pode justificar do pecado que ele cometeu: e além disso, justificativa nesse sentido iria frustrar a graça de Deus, fazer vazio a morte de Cristo e encoraje nos homens. Boas obras não vão antes da justificação como causas ou condições, mas seguem-o como frutas e efeitos:
e não pela fé apenas: ou como sem obras, ou uma mera fé histórica, que estar sem obras está morta, das quais o apóstolo está falando; e, portanto, não suportarão nenhum testemunho à justificativa de um homem; Portanto, aparece que o apóstolo James não contradiz o apóstolo Paulo em Romanos 3:28 Desde que eles não falam do mesmo tipo de fé; Aquele fala de uma mera profissão de fé, morta e sem vida; O outro de uma verdadeira fé, que tem Cristo, e sua justiça, por seu objeto, e trabalha pelo amor e produz paz, alegria e conforto na alma. Além disso, o apóstolo Paulo fala de justificação diante de Deus; e James fala disso como é conhecido por suas frutas para homens; Aquele fala de uma justificativa de suas pessoas, à vista de Deus; O outro da justificativa e aprovação de sua causa, sua conduta e sua fé antes dos homens, e a vindicação deles de todas as acusações e calúnias de hipocrisia, e assim; Aquele fala de boas obras como causas, que ele nega ter qualquer lugar como tal na justificação; e o outro fala deles como efeitos que fluem da fé e mostrando a verdade disso e, portanto, da justificação por ela; Aquele tinha a ver com legalistas e auto-justiciários, que procuravam justiça não pela fé, mas pelas obras da lei, a quem se opôs; e o outro tinha a ver com os libertinos, que gritavam fé e conhecimento, mas não tinham respeito a uma vida religiosa e conversa; E essas coisas consideradas tenderão a conciliar os dois apóstolos sobre este negócio.