Zacarias 9:12
Comentário Bíblico de John Gill
Vire você para o forte segurar, vocês prisioneiros de esperança,. "Essa esperança para a redenção", como o targum parafrase; não para redenção do cativeiro babilonish, no final de setenta anos, que agora estava acabado; Mas para redenção e salvação por Cristo; Por não as pessoas dos judeus, que ficaram na Babilônia, podem ser feitas; Pois, como eles estavam à liberdade de irem de partir da verdade pelo Édito do Ciro, eles não podem ser ditos ser prisioneiros, muito menos prisioneiros esperando por libertação, quando tiveram, ou poderiam tê-lo; Mas sim os judeus, que saíram de Babilônia, como fora de um buraco, onde não era água; De um estado e condição desconfortável, e ainda em suas próprias terras foram abrangidos com muitos estreitos e dificuldades, através da oposição, eles se encontraram com muitos, que desencorajaram e os impediram em seu trabalho; Mas esperavam que eles devassem superar todas as suas dificuldades, e sair de seus problemas: embora parecesse melhor compreendê-lo de tal, que, sobre o tempo da vinda do Messias, procurava o consolo e a redenção de Israel, e esperando e esperando por isso; como bom velho Simeon, e outros, que eram prisioneiros sob a antiga dispensação; mas esperando libertação e salvação pelo Messias. Pode ser aplicado a todos os pecadores sensíveis, em cada idade e período de tempo; Todos os homens são concluídos no pecado, calaram-se sob a lei e liderados em cativeiro por Satanás; mas alguns não são sensatos de seu estado preso, nem desejoso de estar fora dele, nem qualquer esperança sobre isso; Outros gemidos sob sua escravidão, há muito tempo para libertação, e esperam por isso: eles esperam que Cristo os receba e salvá-los; que ele perdoará seus pecados; que o Espírito de Deus iniciou um bom trabalho neles e irá executá-lo; e que eles desfrutarão de glória e felicidade eternas; Para tudo o que há um bom solo para esperar: como aquele Cristo receberá pecadores sensatos de sua perda perdida em seus braços de misericórdia; Desde que ele é o bom samaritano, o sumo sacerdote misericordioso, o salvador compassivo; quem, em seu amor e pena, resgatou os filhos dos homens; e vendo que ele morreu por pecadores, até mesmo o chefe deles; e, portanto, não precisa ser duvidado de que ele os recebe; e, além disso, ele fez convites gentis para eles virem para ele, e prometeu que não irá, em nenhum sábio, rejeitá-los; e realmente recebeu pecadores, e mais gentilmente e ternamente os abraçou: como também que eles serão salvos por ele; Como a salvação completa é levada por ele, e que, como se for perdidas, e até mesmo as mais abandonadas dos pecadores; e que é livremente para ser, não de acordo com as obras de homens, ou como eles merecem; Mas puramente através da graça livre de Deus, e sua abundante misericórdia em Cristo: assim como que seus pecados serão perdoados de Deus por sua causa, vendo que há perdão com Deus; Ele prometeu, proclamou e publicou; O sangue de Cristo foi derramado por isso; e ele é exaltado como um salvador para dar, e ordenou que seja pregado em seu nome; e alguns dos maiores dos pecadores tiveram seus pecados para perdoá-los: da mesma forma que tenham bom solo para esperar que o trabalho de Deus seja iniciado neles; Embora possa estar atualmente, mas um dia de pequenas coisas com eles; Há alguma luz deixá-los, quanto ao seu estado, e o caminho da salvação por Cristo; algum medo de Deus e amor para ele, para Cristo, seu povo, verdades, ordenanças, maneiras e adoração; O pecado se tornou odioso, e Cristo precioso: e uma boa razão que eles têm que esperar, e até mesmo estar confiante, que esse bom trabalho será realizado neles, embora às vezes eles têm muitos medos sobre isso; já que é em mãos tão boas, e a glória de todas as pessoas divinas está preocupada com isso; portanto eles podem passar mais segurança para a vida eterna, que Deus prometeu, antes do início do mundo, está em Cristo, e em suas mãos para dar; e é o dom livre de Deus através dele, cuja justiça se importa nela, e cuja graça faz se encontrar por isso; portanto, ter aquele, eles podem realmente esperar para o outro; para a graça é um poço de água viva, surgindo à vida eterna: como estes podem ser chamados de prisioneiros de esperança; participadores dessa graça, e como estava calado nele, e sob a influência e no exercício disso; que é um presente da graça; é do funcionamento do Espírito de Deus, através de cujo poder é exercido; é fundada na pessoa, sangue e justiça de Cristo; é encorajado pelas promessas do evangelho; e é aumentado através das descobertas do amor de Deus; e lida com coisas invisíveis e futuras: e aqueles que têm a menor parte, pois estes descritos devem ter, são aqui encorajados "a se virar para o forte; Por que se entende, não a Judéia, nem Jerusalém, nem o templo nela, nem a Igreja de Deus; mas sim o abençoado a Deus, como Kimchi interpreta; e, de fato, uma pessoa divina é intencional, até mesmo o Messias, que é uma "forte espera" para refúgio, e foi tipificado pelas cidades de refúgio, para onde o homemyer fugiu, e estava seguro; ao qual a alusão pode ser considerada, já que um dos nomes das cidades de refúgio foi Beeler, o que significa uma fortaleza, ou forte; e vem da mesma raiz que a palavra aqui usada: e tais que estão habilitadas e encorajadas a fugir para Cristo para refúgio, estão a salvo da justiça vingativa, que está totalmente satisfeita pelo sangue, justiça e expiação de sacrifício de Cristo; e da lei, suas maldições e condenação; Cristo sendo feito uma maldição para eles, e tendo sua sentença de condenação executada nele; e de todos os seus pecados e os tristes efeitos deles; da culpa deles, e obrigação de punição por eles; de Satanás, e todos os inimigos, em cujo poder não é destruí-los, estar fora de seu alcance; e da ira de Deus, a destruição eterna e a segunda morte: e acham que Cristo é uma forte habitação, ou uma morada; onde eles podem e habitar com segurança, agradavelmente, e confortavelmente, desfrutando de muitas coisas boas; seu pão nesta munição de pedras sendo dadas a eles, e sua água tem certeza de eles; E para "voltar" é desistir de todas as outras dependências e acreditar em Cristo e confiar em tudo com ele:
Até hoje eu declaro [que] vou prestar dobro a ti; que é dito, seja para a igreja, ou melhor a seus prisioneiros, para cada um deles, para encorajá-los a fugir para Cristo e confiar nele; vendo, pela presente declaração de Grace feita, eles podem esperar desfrutar de toda a plenitude da graça, abundantes bênçãos, temporais e espirituais; a promessa desta vida, e aquilo que está por vir; Todas as bênçãos espirituais em Cristo, graça aqui e glória a seguir. Então, "duplo" significa qualquer coisa grande, suficiente, abundante, Isaías 40:2 Particularmente o Espírito e sua graça; e duplo conforto dele, em vez de aflição e problemas antes de experimentar: de acordo com os acentos, a palavra para "duplo" é estar conectado com a palavra "declarar", e ser lido "este dia", no entanto, neste momento, no entanto, angustiante pode ser, ou você é assistido com circunstâncias desconfortáveis e afligidas ", declaro o dobro" n; A dupla graça, como alguns fornecem, uma abundância disso; que "eu vou prestar a ti"; Para todos os prisioneiros de esperança, que se voltam para o forte segurar a Cristo, em quem encontrarão uma plenitude de toda a graça e receberão a graça da graça; graça dupla, uma grande medida dele; dobrar para o que foi recebido sob a antiga dispensação. Coccius torna-o "outro declarante", descobridor ou por mais cedo, "Eu lhe procuro" O; ou seja, o Espírito de Deus, o outro Consolador do Pai: Cristo foi o primeiro declarante, que declarou seu pai, sua natureza, perfeições, propósitos, mente e vontade,
N מגיד משנה "Annuncians Duplicem [Gratiam, Quam] Reddam Tibi", VataBlus. o "Inditem Alterum Reddo Tibi", Coccius.