1 Coríntios 7:1-40

4. Sobre a Relação do Homem e da Mulher

CAPÍTULO 7

1. A vida de solteiro e de casada. ( 1 Coríntios 7:1 ).

2. Separação e divórcio. ( 1 Coríntios 7:10 ).

3. Permanecer nos Diferentes Chamados. ( 1 Coríntios 7:17 ).

4. Os solteiros e os casados ​​em contraste. ( 1 Coríntios 7:25 ).

É evidente desde o primeiro versículo que os coríntios indagaram ao apóstolo sobre o casamento e o relacionamento do homem e da mulher. Era uma questão importante em uma cidade do caráter de Corinto, tão cheia de imoralidade. Este capítulo responde às suas perguntas e dá instruções sobre os solteiros e os que estão unidos pelo casamento. “É bom para o homem não tocar na mulher” tem sido usado como sancionando o celibato e desacreditando a união matrimonial.

Esse não é o caso. O estado solteiro tem para o cristão, que é totalmente devotado ao Senhor, certas vantagens espirituais. “Aquele que não é casado cuida do que pertence ao Senhor, como lhe agrada” ( 1 Coríntios 7:32 ) Compare isso também com as palavras de nosso Senhor em Mateus 19:4 .

O apóstolo Paulo não era casado (( 1 Coríntios 7:8 ) e negou a si mesmo o privilégio legítimo de ter uma esposa (9: 5) para ser livre em todas as coisas para servir ao Senhor. Mas havia grandes perigos, especialmente na pagã Corinto, onde a fornicação era religiosamente sancionada. Portanto, o apóstolo ordena que todo homem tenha sua própria esposa e toda mulher seu próprio marido.

E neste relacionamento, totalmente aprovado pelo Senhor, ambos devem ser fiéis às suas reivindicações naturais. Quanto ao corpo, o marido pertence à esposa e a mulher ao marido. Eles não devem defraudar um ao outro. No entanto, por consentimento mútuo, eles podem ficar separados por um período para se dedicarem à oração. E isso ele escreveu não como um comando, mas como uma permissão. “O apóstolo dá seus pensamentos e julgamentos como um homem espiritual, sua mente animada e guiada pelo Espírito, e os contrasta com a inspiração e com o que o Senhor disse.”

Então, a questão da separação e do divórcio é abordada. A indissoluidade do vínculo matrimonial havia sido declarada pelo Senhor e aqui é confirmada. “Portanto, o que Deus ajuntou, ninguém separe.” “E eu vos digo: Qualquer que repudiar sua mulher, a não ser por fornicação, e se casar com outra, comete adultério; e o que casa com a repudiada também comete adultério.

”( Mateus 19:6 ; Mateus 19:9 ). E assim o apóstolo escreve o que é um mandamento não vindo dele, mas do Senhor, que se uma separação ocorrer entre marido e mulher, ela deve permanecer solteira, ou ser reconciliada. O marido não deve repudiar sua esposa. Quão pouca atenção é dada a tudo isso entre os cristãos professos em nossos dias. O aumento de divórcios antibíblicos é assustador.

Em seguida, o caso de casamentos mistos é considerado. Muito provavelmente, muitos desses casos existiam em Corinto. “De acordo com a lei, um homem que se casou com uma mulher dos gentios (e por isso era profano ou impuro) se contaminou e foi compelido a mandá-la embora; e seus filhos não tinham direito aos privilégios judeus; eles foram rejeitados como impuros. (Ver Esdras 10:3 ).

Mas, sob a graça, era exatamente o contrário. O marido convertido santificou a esposa e vice-versa, e seus filhos foram considerados limpos diante de Deus; eles tinham parte nos direitos eclesiásticos de seus pais. Este é o sentido da palavra 'santo', em conexão com a questão da ordem e do relacionamento exterior com Deus, o que foi sugerido pela obrigação sob a lei de mandar embora esposa e filhos em um caso semelhante.

Assim, o crente não devia mandar embora sua esposa, nem abandonar um marido incrédulo. Se o incrédulo abandonasse o crente definitivamente, este (homem ou mulher) era livre 'deixe-o partir'. O irmão não era mais obrigado a considerar aquele que o havia abandonado como sua esposa, nem a irmã o homem que a havia abandonado como seu marido. Mas eles foram chamados para a paz e não para buscar essa separação; pois como o crente sabia se não deveria ser o meio de conversão do incrédulo? Pois estamos sob a graça. ” (Sinopse da Bíblia JND)

É claro que o marido incrédulo por ser unido a uma esposa crente não foi realmente santificado. Isso requer fé no Senhor Jesus Cristo. Mas o marido incrédulo de uma família coríntia, cuja esposa era crente, não estava mais nas trevas do paganismo; ele estava rodeado pela luz do cristianismo e havia se tornado ligado a um crente sob sua bendita influência. E assim a descendência de tal união.

Grace buscou tanto o marido descrente quanto os filhos. Mas os casamentos mistos nunca devem ser encorajados. 2 Coríntios 6:14 proíbe.

( 1 Coríntios 7:17 são entre parênteses. E todo homem deve permanecer na vocação para a qual é chamado. Cada um deve permanecer com Deus (( 1 Coríntios 7:24 ) em sua vocação particular e, assim, glorificar a Deus nela . Um crente deve estar acima de todas as circunstâncias terrenas. Render obediência a Deus é a única grande coisa. "Fostes comprados por um preço; não sejais servos dos homens."

O parágrafo final deste capítulo (( 1 Coríntios 7:25 ) apresenta os contrastes entre quem se casa e quem não. Prestemos atenção a estas benditas exortações de tamanha importância para o povo de Deus. “Digo, irmãos, o tempo é curto. ”Se isso era verdade então, quanto mais é nos dias significativos em que nossa sorte está lançada.

Com os sinais cada vez maiores do fim dos tempos e da vinda do Senhor sobre nós, sabemos que o tempo é curto. Em vista desse fato, aqueles que têm esposas devem ser como se não tivessem nenhuma; os que choram, os que passam pelo sofrimento, como se não chorassem; os que se alegram, como se não se alegrassem; os que compram, como se não possuíssem; e os que usam o mundo como se não abusassem dele, pois a moda deste mundo já passou.

Devemos estar sem cuidado e distração, para que possamos servir ao Senhor. Muito aqui é o conselho do apóstolo sobre ceder à natureza, o que é perfeitamente lícito, ou não ceder a ela quanto ao casamento. Não é o mandamento do Senhor. No entanto, devemos lembrar que se ele dá seu conselho apostólico, é um conselho inspirado, o conselho do Espírito Santo.