Cântico dos Cânticos 2:1-17
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
CAPÍTULO 2
A voz da noiva é ouvida novamente nos versículos iniciais deste capítulo; alguns entendem que significa o Messias falando de Si mesmo como a Rosa e o Lírio do vale, mas é antes a noiva. Ela está em sua pureza e separação como o lírio entre os espinhos, entre os apóstatas da nação durante o fim da era judaica. Do Messias ela fala como a macieira. Ela não tem fruto por si mesma, mas repousa sob Ele como o abençoado frutífero.
Sob Ele, ela encontra seu abrigo, enquanto Ele a protege e ela pode desfrutar de Seu fruto sob Sua sombra. Lá ela e todos os verdadeiros crentes têm êxtase e descanso e desfrutam de Seu fruto, que é doce ao paladar. O Noivo a trouxe ao Seu próprio lugar. Ela está na casa do vinho (a melhor tradução, em vez de casa de banquetes). Alegria e alegria ilimitadas são agora sua porção; a bandeira do amor está sobre ela; enquanto ela se deleita em Seu amor, e Ele, também, repousa em Seu amor, pois todos os Seus propósitos graciosos para com o remanescente piedoso de Israel são realizados.
A aplicação espiritual à igreja é facilmente feita. Em Cântico dos Cânticos 2:7 ela Cântico dos Cânticos 2:7 as filhas de Jerusalém de não perturbarem de forma alguma as relações amorosas de que ela goza, até que Ele queira, até que o resto das filhas de Jerusalém, também, O conheçam, segundo os Seus próprios desígnios. .
É interessante notar que várias vezes a frase, “Eu vos mando, filhas de Jerusalém” é encontrada nesta canção. Cada vez é seguido por Sua vinda. Aqui lemos: “A voz do meu amado! Eis que Ele vem! ” É a Sua vinda como Messias revelando-se à noiva. No capítulo 3: 6 Ele vem como Rei Messias; Seu nome é revelado como Salomão, o Príncipe da paz. Então, mais uma vez a mesma frase: “Eu vos ordeno, ó filhas de Jerusalém, é encontrada no capítulo 8: 4-5, e aqui a noiva está saindo do deserto com Ele, apoiada em seu Amado, não no suposto amante pastor , mas Rei Messias.
O resto deste capítulo testemunha a correção da interpretação judaica. Tudo mostra que se refere ao tempo em que o remanescente de Israel O conhece e está desfrutando das bênçãos e glórias prometidas a eles. O inverno já passou, a hora da morte e do frio; a chuva acabou, a primavera está próxima. A manhã sem nuvens está raiando! Flores aparecem; os pássaros começam seu canto; ouve-se o arrulho do pássaro do amor, a pomba.
Além disso, a figueira produz seus figos verdes (o fruto nacional da outrora amaldiçoada figueira); as vinhas também começam a dar as uvas tenras. Quem não consegue ver nas imagens de todas essas afirmações que os tempos milenares estão prestes a começar! Em seguida, há Seu chamado para ela: "Levante-se, meu amor, minha linda, e venha embora." Seja totalmente por mim! Ele a chama de "Minha pomba". Ela está nas fendas da rocha, e Ele mesmo é essa rocha, onde Seu povo está escondido e encontra abrigo.
Ele anseia por ela e ela anseia por ele. Seus olhos estão sobre ela, Sua amada noiva, e os olhos dela sobre ele. A noiva grita de alegria, enquanto a certeza de Seu grande amor comove sua alma: "Meu Amado é meu e eu sou Dele." No entanto, a plenitude ainda não chegou. Tudo ainda está na bendita antecipação do tempo da manifestação mais plena - "até o dia amanhecer e as sombras fugirem." “Transforme meu Amado”, ela chama a Ele, “Seja como uma gazela ou um cervo jovem,” veloz em Tua vinda, sobre as montanhas de Bether, as montanhas de especiarias e incenso, quando o tempo de adoração começar.