Êxodo 31:1-18

CAPÍTULO 31 Os trabalhadores e o sábado

1. Os trabalhadores chamados ( Êxodo 31:1 )

2. A lei do sábado enfatizada ( Êxodo 31:12 )

3. Moisés recebe as tábuas de pedra ( Êxodo 31:18 )

A chamada dos construtores do tabernáculo segue as instruções. O plano e adoração do tabernáculo era por indicação divina, somente Deus poderia dar tal plano prenunciando a obra de redenção de Seu Filho. Para levar a cabo esse plano, o Senhor chamou Seus próprios obreiros pelo nome e os encheu com Seu Espírito, para que pudessem fazer a obra de uma maneira que Lhe agradasse. "Eu liguei; Eu tenho dado; Eu enchi ”são as palavras de Jeová mostrando que Ele selecionou e qualificou os dois homens para empreender a obra.

O ministério do Novo Testamento está igualmente nas mãos do Senhor. Ele tem o direito exclusivo de selecionar Seus servos para o ministério. Como o Senhor ressuscitado em glória, Ele deu alguns apóstolos; e alguns, profetas; e alguns, evangelistas; e alguns, pastores e professores; para o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para a edificação do corpo de Cristo ( Efésios 4:11 ).

E quem Ele chama para a obra do ministério, Ele também qualifica. Seu Espírito dá sabedoria e poder para realizar a obra para a qual o Senhor chamou. Portanto, é tudo Dele; não há espaço para vanglória ou ciúme.

Que confusão teria resultado se certos israelitas tivessem decidido fazer parte do trabalho e outros, chamando-se "superintendentes", tivessem dirigido a construção do tabernáculo, ou uma comissão selecionasse o desenho do peitoral e outra comissão examinasse os desenhos dos querubins . Grande é a confusão na igreja professa com seu ministério feito pelo homem e autoproclamado, com suas organizações, comitês e métodos mundanos.

A verdade tão claramente revelada nas epístolas do Novo Testamento a respeito do ministério no corpo de Cristo e do Espírito Santo que se encaixa para este ministério, é quase totalmente esquecida. Mas onde quer que haja o chamado divino e a qualificação divina por meio do Espírito de Deus, aí a obra é feita e acompanhada pelo poder e bênção de Deus.

O principal operário chamado era Bezaleel, neto de Hur, da tribo de Judá. Ele tinha um assistente em Aoliabe, bem como outros que eram sábios e a quem Deus deu sabedoria ( Êxodo 31:6 ). Bezaleel significa “na sombra de Deus”; isso fala de sua confiança, cheia do Espírito de Deus em sabedoria e compreensão.

Ele pode muito bem ser considerado um tipo do Senhor Jesus Cristo. Uri significa “Luz de Jeová”; e Hur significa "branco". Todas essas palavras apontam claramente para o grande trabalhador escolhido por Deus para formar uma morada para Ele e fazer um reino de sacerdotes para Deus, o Senhor Jesus Cristo. E como Bezaleel fez tudo como Deus ordenou para que Ele ficasse satisfeito, assim nosso Senhor fez a obra em perfeita sabedoria para a glória eterna de Deus, Seu Pai.

Aholiab, assistente de Bezaleel, significa "tenda de meu pai". Ahisamach tem o significado de "irmão de apoio". Isso, da mesma forma, nos lembra de nosso Senhor. Bezaleel pertencia à tribo de Judá, o líder do acampamento de Israel, e Aoliabe a Dã, o último no acampamento. Assim, o primeiro e o último foram selecionados para fazer o trabalho. Que tempo glorioso ainda está por vir, quando todo o Israel, salvo pela graça naquele dia de Seu aparecimento, cheio do Espírito e da sabedoria divina, erguerá o grande templo milenar (Ezequiel 40-48).

A lei do sábado é reafirmada e enfatizada. Isso também foi feito quando o maná foi dado. Aqui, o sábado é especialmente mencionado como “um sinal entre mim e vocês em suas gerações”. O sábado é uma instituição totalmente judaica; é sempre mencionado quando Israel é visto em sua responsabilidade na posição especial dada a eles. Aqui, a penalidade por quebrar o sábado é declarada pela primeira vez; é a morte.

Observe a expressão peculiar em Êxodo 31:17 , que o Senhor descansou no sétimo dia e foi revigorado. Ele deve ter esperado por Sua própria obra na cruz e os maravilhosos resultados dessa obra.

Citamos algumas distinções bem definidas entre o sábado que Israel tinha e não podia guardar e o dia do Senhor. Esta distinção é importante nos dias em que algumas consciências são perturbadas por professores que impõem o sétimo dia aos que estão sob a graça.

1. O sábado era o sétimo dia; o dia do Senhor é o primeiro.

2. O sábado foi um teste da condição de Israel; o dia do Senhor é a prova da aceitação da Igreja, em bases totalmente incondicionais.

3. O sábado pertencia à velha criação; o dia do Senhor pertence ao novo.

4. O sábado era um dia de descanso corporal para o judeu; o dia do Senhor é um dia de descanso espiritual para o cristão.

5. Se o judeu trabalhasse no sábado, ele deveria ser morto; se o cristão não trabalha no dia do Senhor, ele dá poucas provas de vida; - isto é, se ele não trabalha para o benefício das almas dos homens, a extensão da glória de Cristo e a difusão da sua verdade . Na verdade, o cristão devotado que possui qualquer dom geralmente fica mais cansado na noite do dia do Senhor do que em qualquer outra na semana, pois como ele pode descansar enquanto almas estão perecendo ao seu redor?

6. O judeu foi ordenado pela lei a permanecer em sua tenda; o cristão é levado pelo espírito do evangelho a ir adiante, seja para assistir à assembléia pública ou para ministrar às almas dos pecadores que perecem. (CH Mackintosh, Notas sobre o Êxodo.)

Como a alta crítica, toda a escola racionalista, e seus irmãos, os infiéis, se divertiram com Êxodo 31:18 . Por que isso seria considerado impossível para Deus? Suas zombarias, mas revelam seus corações obscurecidos e perversos. Deus fez as tabelas e escreveu nelas ( Êxodo 32:16 ).