Habacuque

O LIVRO DE HABAKKUK

Introdução

Há uma diversidade muito interessante entre esses profetas menores. Oséias começa com a ordem do Senhor para uma ação simbólica para mostrar a Israel sua prostituição espiritual. Joel mergulha imediatamente para descrever o julgamento da terra pelos gafanhotos e conduz ao dia do Senhor. Amós começa com o anúncio do julgamento das nações vizinhas, enquanto Obadias se preocupa principalmente com o julgamento de Edom.

Jonas é diferente de todos os outros em sua experiência milagrosa, enquanto Micah tem um personagem próprio. Naum, como vimos, tem a grande mensagem da condenação de Nínive e traz conforto ao povo de Deus. Habacuque novamente é diferente de todos os outros. Na natureza, Deus exibe como Criador uma diversidade maravilhosa, e assim, em Sua revelação, Seu Espírito usa cada instrumento à Sua maneira, como Lhe agrada.

De Habacuque, o mesmo se aplica à maioria dos outros profetas menores; não sabemos nada sobre os detalhes de sua vida. Não importa muito. Deus conhece esses homens santos, a quem chamou para divulgar Sua vontade e o futuro, e tem mantido o registro de suas vidas, assim como mantém o registro de todas as nossas vidas.

Seu nome significa "abraçar", mas tem o duplo significado "abraçar" e "ser abraçado". Ele abraçou seu próprio povo e abraçou a Deus em oração, então “sendo abraçado” - Deus respondeu a ele. O Dr. Martin Luther deu uma definição muito notável de seu nome, que não pode ser melhorada. “Habacuque significa um abraçador, ou aquele que abraça outro, o leva em seus braços. Ele abraça seu povo e os leva aos braços, isto é, ele os conforta e os ergue, como se abraça uma criança que chora, para acalmá-la com a certeza de que se Deus quiser, logo ficará melhor ”.

Supõe-se que ele provavelmente veio, como Jeremias e Ezequiel, de uma família sacerdotal, pois no final da grande ode, na conclusão do livro, ele afirma - "ao cantor chefe em meus instrumentos de cordas", pelo que podemos concluir que ele estava oficialmente qualificado para participar do serviço do templo. Mas Isaías 38:20 parece contradizer isso.

Um livro apócrifo, “Bel and the Dragon”, afirma que Habacuque foi milagrosamente transportado para Daniel, que havia sido lançado uma segunda vez aos leões por Ciro. Esta e outras lendas não têm qualquer fundamento e não precisam ser examinadas, pois são inúteis.

A Data de Habacuque

Como é com Naum, assim é com Habacuque, o sobrescrito não fixa uma data definitiva, mas o conteúdo do livro não nos deixa em dúvida sobre o tempo em que este homem de Deus profetizou.

No versículo sexto do capítulo de abertura, lemos: “Pois eis que suscito os caldeus, essa nação feroz e impetuosa, que marcha sobre a largura da terra para se apoderar de moradas que não são suas”. Portanto, ele profetizou na época em que os caldeus, ou como também são chamados de babilônios, estavam chegando ao poder e logo seriam usados ​​contra a casa de Judá, como a assíria foi usada no julgamento contra a casa de Israel.

Ele profetizou durante o reinado de Josias, isto é, no final de seu reinado, e poucos anos antes de Nínive ser destruída, o que elevou os babilônios a um lugar de destaque. Alguns colocaram a data no reinado de Manassés, o pai de Josias, mas ainda é muito cedo. Josias morreu no campo de batalha, e depois que seu filho Jeoacaz reinou três meses, Faraó-neco, que havia matado Josias, fez Eliaquim, filho de Josias, rei de Judá, e deu-lhe o nome de Jeoiaquim. (Ver 2 Reis 23:28 .)

A Mensagem de Habacuque

A linguagem que Habacuque usou é extremamente bela. O professor Delitzsch fala sobre isso da seguinte maneira: “Sua linguagem é clássica, cheia de curvas e palavras raras e selecionadas, que até certo ponto são exclusivamente suas, enquanto sua visão e modo de apresentação carregam o selo de força independente e beleza acabada. Apesar da violenta pressa e do altivo voo dos pensamentos, sua profecia forma um todo primorosamente organizado e artisticamente arredondado.

Como Isaías, ele é, comparativamente falando, muito mais independente de seus predecessores, tanto em conteúdo quanto em forma, do que qualquer um dos outros profetas ”. “Tudo reflete o tempo em que a profecia estava em sua maior glória, quando o lugar das letras sagradas, nas quais a vida religiosa se expressava, foi ocupado, por uma interposição ainda mais poderosa da parte de Deus, pela poesia profética com sua voz de trombeta.

”Muito em sua mensagem é na forma de comunhão com o Senhor. Ele começa com o conhecido clamor do coração: "Ó Senhor, por quanto tempo hei de chorar?" Ele recebe uma resposta, que anuncia a vinda dos caldeus, à qual o profeta responde novamente. Então ele disse: “Eu estarei sobre a minha guarda e me colocarei sobre a torre, e vigiarei e verei o que Ele me dirá” (capítulo 2). Então ele recebe outra resposta. O julgamento de Judá pelos caldeus, bem como a derrubada dos caldeus, por conta da deificação de seu poder, é a mensagem profética com a qual ele começa.

Sublime é a grande ode lírica contida no terceiro capítulo, que começa com uma oração (capítulo 3). É uma das maiores descrições da teofania, a vinda do Senhor, que o Espírito de Deus deu. Ele vem em glória e em ira; os ímpios são derrotados, Seu povo é salvo. Ele aguarda seu grande cumprimento, quando nosso Senhor Jesus Cristo for revelado do céu em chamas de fogo com Seus santos anjos.

A Divisão de Habacuque

A divisão é muito simples. O capítulo 1 forma a primeira parte e mostra a invasão de Judá pelos caldeus. No capítulo 2, o “ai” é pronunciado sobre os caldeus e sua destruição é predita. O terceiro capítulo contém a visão da vinda do Senhor, com a qual terminam todos os poderes ímpios do mundo e termina o domínio dos gentios.

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