Hebreus 13:1-25
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
CAPÍTULO 13
1. A caminhada prática ( Hebreus 13:1 )
2. O chamado para a separação ( Hebreus 13:7 )
3. Conclusões ( Hebreus 13:17 )
Nenhum comentário é necessário sobre as exortações simples com as quais este capítulo final desta epístola começa. O amor fraternal está em primeiro plano. A hospitalidade e a bondade amorosa para com os prisioneiros e aqueles que sofrem adversidades são especialmente recomendadas. O grande sumo sacerdote na glória simpatiza com tal condição de Seus santos e nós também devemos ser simpatizantes e intercessores Dele. A vida deve ser limpa e imaculada. Andando na fé, não deve haver cobiça, mas feliz contentamento em vista de Sua promessa infalível.
A primeira exortação nesses versículos é que eles devem se lembrar de seus líderes que falaram a Palavra de Deus para eles, para seguir sua fé e considerar o resultado de sua caminhada. Esses líderes haviam passado do serviço terreno para a presença do Senhor. Um permanece o mesmo. Ele deve ser exaltado acima de tudo e somente Ele pode satisfazer o coração de Seu povo. “Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre.
”Ele é o imutável Jeová que havia falado antigamente:“ Eu sou o Senhor que não muda ”. Que alguém para seguir e confiar. Dele e de Suas graciosas riquezas, o inimigo tenta afastar o povo de Deus e enlaçá-lo. Cristo é a pessoa a quem Satanás odeia e todas as doutrinas más e estranhas são inventadas por ele para desonrar aquele nome digno e estragar os filhos de Deus.
Segue-se então o apelo à separação, a grande exortação que o Espírito Santo almeja desde o início deste documento e que agora pressiona na consciência. “Temos um altar do qual não têm direito de comer os que servem ao tabernáculo”. Esse altar é Cristo para aqueles que deixaram para trás as coisas sombrias e que encontraram Nele o seu tudo em todos.
Aqueles que ainda se apegam às coisas judaicas não têm direito de acesso; eles não têm direito de comer se servirem ao tabernáculo, pois tudo passou desde que a substância em Cristo veio. Eles colocaram Cristo do lado de fora. Tudo havia sido feito conforme previsto pelos sacrifícios legais. “Portanto também Jesus, para santificar o povo com o Seu próprio sangue, sofreu fora da porta.” E agora tudo está feito e todo o sistema judaico não tem mais significado.
Permanecer nele e praticar as coisas velhas, que se foram, é uma negação de Cristo e de Sua obra como o portador do pecado. O acampamento é o povo que continuou nas coisas da lei, que negou por meio disso que o novo sacrifício tivesse sido trazido; que ainda usava um sacerdócio terreno e negava por meio disso que o novo e vivo caminho para o lugar santo havia sido feito pelo sangue de Jesus, o véu rasgado.
A cristandade ritualística com seu sacerdócio feito pelo homem, suas chamadas "ordenanças salvadoras", seu princípio legal, tão proeminente, não apenas na pior forma da cristandade apóstata (a igreja romana), mas em outros sistemas e seitas, é apenas outra acampamento no qual a verdade de Cristo e Sua obra suficiente é negada. Fora do acampamento encontra-se a cruz de Cristo com toda a sua graça e glória. E, portanto, a exortação, que nos parece ser a mensagem mais importante para esses hebreus (e também para nós): “Saiamos pois a ele fora do arraial, levando o seu opróbrio.
Pois aqui não temos cidade permanente, mas procuramos uma que venha. ” Em outras palavras, deixe tudo para trás, separe-se de tudo, o que nega a cruz e a obra ali realizada. E “fora do acampamento” deve significar “dentro do véu”, para desfrutar da perfeição em Cristo, para estar na santa presença de Deus como um verdadeiro adorador. “Porque nós somos a circuncisão, os que adoram a Deus em espírito, e se alegram em Cristo Jesus, e não confiam na carne” ( Filipenses 3:3 ).
Este sacerdócio de que fala Pedro ( 1 Pedro 2:5 ) é mencionado aqui também. “Por Ele, portanto (não por um sacerdote terreno ou em um tabernáculo terrestre), vamos oferecer um sacrifício de louvor a Deus continuamente, que é o fruto de nossos lábios, dando graças ao Seu nome.” E além disso, que é feito dentro do véu, há outro aspecto do sacrifício que trazemos em Seu nome - “fazer o bem e comunicar-se, não se esqueça, pois com tais sacrifícios Deus se agrada”.
Eles deveriam obedecer aos líderes e se submeter. Esses líderes zelavam por suas almas como aqueles que prestarão contas no dia vindouro de Cristo. E pela obediência e submissão eles honraram Aquele que os fez superintendentes do rebanho de Deus. Muito bem seria se todos os trabalhadores nunca perdessem de vista o fato de que são responsáveis perante o Senhor. O escritor da epístola, sem dúvida o apóstolo Paulo, pede suas orações: “orem por nós.
”(“ O fato é que ninguém precisa das orações do povo de Deus mais do que aqueles que são ativos e proeminentes na obra do Senhor. Praticamente ocupados em pregar e ensinar os outros, quão grande é o perigo de continuar com uma consciência não boa para consigo mesmos ! E o que pode mais decididamente contaminar ou endurecer? ”) Em verdadeira humildade, tão característica de Paulo, ele escreve“ pois nos persuadimos de que temos uma boa consciência, em todas as coisas desejando viver honestamente.
”A maioria pede oração porque sua consciência está ruim. Ele roga-lhes que façam isso, para que, por sua oração de intercessão, Ele possa ser restaurado a eles o mais cedo. (Ver Filemom 1:22 .) Ele valorizava as orações dos santos.
Então segue aquela bendita oração tão adequada a esta epístola e suas grandes verdades. “Ora, o Deus de paz que ressuscitou dos mortos nosso Senhor Jesus Cristo, o grande Pastor das ovelhas, pelo sangue da aliança eterna, te aperfeiçoa em toda boa obra para fazer a Sua vontade, operando em ti o que é agradável em Sua visão por meio de Jesus Cristo, a quem seja a glória para todo o sempre (pelos séculos dos séculos). Um homem."
Nas palavras finais, o apóstolo roga-lhes que suportem a palavra de exortação contida na carta. A menção de Timóteo é outra evidência de que Paulo escreveu Hebreus. Breves saudações e bênçãos encerram esta parte maravilhosa da Palavra de Deus. “Grace esteja com todos vocês. Um homem."