Marcos 7:1-37
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
Capítulo 7
1. A Oposição dos Fariseus. ( Marcos 7:1 . Mateus 15:1 )
2. Graça demonstrada à mulher siro-fenícia. ( Marcos 7:24 . Mateus 15:21 )
3. A cura do surdo. ( Marcos 7:31 . Mateus 15:29 .)
1. A Oposição dos Fariseus. Marcos 7:1
Este parágrafo é muito importante. O escopo da análise proíbe uma anotação completa, mas remetemos o leitor à exposição de Mateus 15:1 , a passagem paralela. O Servo em Sua sabedoria divina revela a hipocrisia que está por trás das tradições dos anciãos. Ele mostra que os fariseus rejeitaram o mandamento de Deus por causa das invenções e tradições feitas pelos homens.
Seu serviço ritualístico baseado na tradição era desonroso a Deus e à Sua Palavra. Esse ritualismo originado da tradição deve sempre existir. Ele condena a religiosidade, que nada conhece de obediência de coração e santidade de vida. E essa religião externa, humana, feita pelo homem, que se orgulha de ser algo e fazer algo, Ele condena. Então Ele mostra que a contaminação do homem não consiste no que entra nele, mas nas coisas que saem dele.
Ele mostra o que o homem está por dentro ( Marcos 7:21 ). Não, a mera religiosidade não pode remover essa contaminação. Assim, Ele revela a hipocrisia de uma religião externa e o verdadeiro estado do coração do homem. O produto do coração natural do homem, embora possa deleitar-se com as práticas religiosas, nada mais é do que vileza.
2. Graça demonstrada à mulher siro-fenícia. Marcos 7:24
Enquanto o Senhor onisciente na forma de Servo mostrou o que é o coração do homem, Ele agora também revela Seu próprio coração ao mostrar Graça a alguém que pertencia aos Gentios. Nas fronteiras de Tiro e Sidon, o bendito Servo buscou sossego e entrou em uma casa; mas Ele não podia ser escondido. Observe novamente que Marcos menciona isso exclusivamente, porque traz à tona Seu caráter como Servo. Ele também nos informa que ela era uma gentia, uma siro-fenícia, pertencente aos inimigos do povo de Deus, Israel.
Mas Marcos omite a declaração de Mateus, de que ela apelou a Ele como “Filho de Davi”. O Evangelho de Mateus é o lugar adequado para isso. Que evidências ao longo do tempo encontramos da inspiração desses registros. Ela não tinha direito a Sua misericórdia e poder, pois estava sob a maldição. Sua filha tinha um demônio. E embora ela não tivesse direito a Seu poder e nenhuma promessa, ela acreditava em Seu amor. Ela toma o lugar que Ele deu a ela e a filha foi restaurada.
Que manifestação de Graça! E como deve ter alegrado o coração do Servo! Naquele momento, Seu olho onisciente deve ter contemplado as multidões de gentios, que, após Sua morte na Cruz, como pecadores perdidos sem nenhuma promessa, estrangeiros da comunidade de Israel, creriam em Seu amor.
3. A cura do surdo. Marcos 7:31
Uma comparação com Mateus mostra que o relato aqui é peculiar ao Evangelho de Marcos. Em Mateus 15:29 , encontramos o mudo mencionado entre outros a quem Ele curou. Ele representa Israel. Totalmente surdo, incapaz de ouvir a voz de Deus, que falava por Aquele que tinha vindo e um impedimento na fala. Eles tentaram falar de Deus e louvar a Deus.
E esse é o estado natural do homem. E tal Ele veio para curar. Israel poderia ter o ouvido aberto por Ele, o Servo, cujo ouvido estava sempre aberto, e Israel poderia ter a língua solta, para louvar o Seu Nome. Ele cura o aflito. E como o Servo olhou para o céu e gemeu. O que Ele deve ter sentido!