Rute

O LIVRO DE RUTH

Introdução

Este livro, contendo a bela história de Rute, está intimamente relacionado com Juízes. O início do livro deixa isso claro: “Agora aconteceu nos dias em que os juízes decidiam”. Os eventos aconteceram durante o período dos juízes. Portanto, pertence ao lado desse livro. Na Bíblia Hebraica, ele ocupa outro lugar. Nós o encontramos ali ao lado de Cantares de Salomão, seguido por Lamentações. Cinco livros são chamados pelos judeus de “Megilloth” e são lidos por eles em diferentes festas que comemoram eventos passados.

O Cântico de Salomão é lido durante a Páscoa; Ruth no Pentecostes; Lamentações no nono dia do mês Ab em memória da destruição de Jerusalém; Eclesiastes é lido durante a festa dos Tabernáculos e Ester eles lêem quando celebram o Purim.

O autor do livro de Ruth é desconhecido. A conclusão do livro mostra que deve ter sido escrito depois que Davi foi feito rei. No entanto, a data tardia atribuída a ela pelos críticos, após o exílio, é incorreta. Não entramos em seus argumentos. Qualquer leitor inteligente deve ver imediatamente que seu lugar entre os juízes e Samuel é o lugar certo, pois é uma sequência do primeiro e uma introdução ao último.

Se lermos os livros de Samuel, descobriremos que eles não contêm qualquer referência aos ancestrais da casa de Davi. Suprir essa deficiência é uma das razões pelas quais este livro foi escrito. É mais do que provável que Samuel seja o autor.

A história é tão familiar que não precisamos repeti-la nesta breve introdução. Rute, a moabita, é a personagem principal da história. Aquela que foi amaldiçoada pela lei se casa com Boaz e, como aprendemos com o final, Rute é a bisavó de Davi. Seu nome aparece, portanto, no primeiro capítulo do Novo Testamento na lista dos antepassados ​​Dele, que é filho de Davi e Senhor de Davi.

Ela é a terceira mulher gentia na genealogia de nosso Senhor. As duas mulheres cananéias, Tamar e Raabe, precedem-na. As promessas feitas a Abraão de que os gentios receberiam bênçãos por meio de sua semente são confirmadas pela história dessas mulheres gentias entre os ancestrais de Davi e de nosso Senhor.

O significado dispensacional típico da história de Rute é interessante e contém muitas lições abençoadas. (A melhor aplicação que vimos está na Bíblia Numérica, à qual reconhecemos nossa dívida.) Rute é freqüentemente apresentada como um tipo da Igreja, como a noiva de Cristo. Esta aplicação é difícil de fazer e deixa grande parte da bela história sem explicação. Noemi representa Israel em descrença, viúva e amargura.

Rute é o tipo do remanescente, que é chamado e recebido de volta pela graça (como os pecadores dos gentios) identificando-se com a ruína de Israel, assim como Rute se identificou com Noemi. O Parente-Redentor, que defende sua causa e por meio de quem a amargura de Noemi se transforma em alegria, que se casa com Rute, é o tipo do Redentor, Cristo. Seguiremos brevemente este prenúncio dispensacional correto nas anotações. Uma divisão especial deste pequeno livro não é necessária. A história foi dividida em quatro capítulos, o que torna desnecessária outra divisão.