Rute 2

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Rute 2:1-23

1 Noemi tinha um parente por parte do marido. Era um homem rico e influente, pertencia ao clã de Elimeleque e chamava-se Boaz.

2 Rute, a moabita, disse a Noemi: "Vou recolher espigas no campo daquele que me permitir". "Vá, minha filha", respondeu-lhe Noemi.

3 Então ela foi e começou a recolher espigas atrás dos ceifeiros. Por acaso entrou justamente na parte da plantação que pertencia a Boaz, que era do clã de Elimeleque.

4 Naquele exato momento, Boaz chegou de Belém e saudou os ceifeiros: "O Senhor esteja com vocês! " Eles responderam: "O Senhor te abençoe! "

5 Boaz perguntou ao capataz dos ceifeiros: "A quem pertence aquela moça? "

6 O capataz respondeu: "É uma moabita que voltou de Moabe com Noemi.

7 Ela me pediu que a deixasse recolher e juntar espigas entre os feixes, após os ceifeiros. Ela chegou cedo e está de pé até agora. Só sentou-se um pouco no abrigo".

8 Disse então Boaz a Rute: "Ouça bem, minha filha, não vá colher noutra lavoura, nem se afaste daqui. Fique com minhas servas.

9 Preste atenção onde os homens estão ceifando, e vá atrás das moças que vão colher. Darei ordem aos rapazes para que não toquem em você. Quando tiver sede, beba da água dos potes que os rapazes encheram".

10 Ela se inclinou e, prostrada rosto em terra, exclamou: "Por que achei favor a seus olhos, a ponto de o senhor se importar comigo, uma estrangeira? "

11 Boaz respondeu: "Contaram-me tudo o que você tem feito por sua sogra, depois que você perdeu o marido: como deixou seu pai, sua mãe e sua terra natal para viver com um povo que pouco conhecia.

12 O Senhor lhe retribua o que você tem feito! Que você seja ricamente recompensada pelo Senhor, o Deus de Israel, sob cujas asas você veio buscar refúgio! "

13 E disse ela: "Continue eu a ser bem acolhida, meu senhor! O senhor me deu ânimo e encorajou sua serva — e eu sequer sou como uma de suas servas! "

14 Na hora da refeição, Boaz lhe disse: "Venha cá! Pegue um pedaço de pão e molhe-o no vinagre". Quando ela se sentou junto aos ceifeiros, Boaz lhe ofereceu grãos tostados. Ela comeu até ficar satisfeita e ainda sobrou.

15 Quando ela se levantou para recolher, Boaz deu estas ordens a seus servos: "Mesmo que ela recolha entre os feixes, não a repreendam!

16 Pelo contrário, quando estiverem colhendo, tirem para ela algumas espigas dos feixes e deixem-nas cair para que ela as recolha, e não a impeçam".

17 E assim Rute colheu na lavoura até o entardecer. Depois debulhou o que tinha ajuntado: quase uma arroba de cevada.

18 Carregou-o para o povoado, e sua sogra viu o quanto ela havia recolhido quando Rute trouxe e lhe ofereceu o que havia sobrado da refeição.

19 "Onde você colheu hoje? ", a sogra lhe perguntou: "Onde trabalhou? Bendito seja aquele que se importou com você! " Então Rute contou à sogra com quem tinha trabalhado: "O nome do homem com quem trabalhei hoje é Boaz".

20 E Noemi exclamou: "Seja ele abençoado pelo Senhor, que não deixa de ser leal e bondoso com os vivos e com os mortos! " E acrescentou: "Aquele homem é nosso parente; é um de nossos resgatadores! "

21 Continuou Rute, a moabita: "Pois ele mesmo me disse também: ‘Fique com os meus ceifeiros até que terminem toda a minha colheita’ ".

22 E Noemi aconselhou à sua nora Rute: "É melhor mesmo você ir com as servas dele, minha filha. Noutra lavoura poderiam molestá-la".

23 Assim Rute ficou com as servas de Boaz para recolher espigas, até acabarem as colheitas de cevada e de trigo. Entretanto, ela ficou morando com a sua sogra.

CAPÍTULO 2 Respigando no campo

1. Rute respigando no campo de Boaz ( Rute 2:1 )

2. Graça mostrada a Rute por Boaz ( Rute 2:4 )

3. Rute ouve a respeito de Boaz ( Rute 2:18 )

Boaz entra agora em cena. Seu nome significa "Nele está a força". Ele é chamado de "um homem poderoso e rico". Como o parente-redentor, ele é um belo tipo do Senhor Jesus Cristo. Ele é aquele em quem há força, o rico. A princípio, Ruth pouco sabe sobre ele e sobre o relacionamento que virá com o rico. Boaz está relacionado a Elimeleque, cujo nome “meu Deus é rei” é típico da fé de Israel.

Por meio de Elimeleque, apenas Noemi (a nação de Israel) pode reivindicar Boaz. E ela só pode reivindicar por meio de Ruth. Mesmo assim, Israel tem direito às bênçãos prometidas a ela por meio do remanescente que retorna a Ele no início da colheita, no fim dos tempos; esse remanescente, como afirmado antes, é representado em Rute.

Quão simples e bela é a história que se segue. O poderoso homem de valor sabe evidentemente tudo sobre ela, embora ele não aja imediatamente em seu nome. Ele aparece no campo de colheita. Linda saudação que ele traz! "O senhor esteja com você"; e eles lhe responderam: "O Senhor te abençoe." Graciosas são as palavras dele para ela, que se lançou à sua graça, pois Rute disse a Noemi: “Deixe-me agora ir ao campo e colher espigas atrás daquele a cujos olhos eu encontrarei graça.

Ela antecipou com fé, embora não soubesse completamente que graça a esperava. Mesmo assim o remanescente de Israel nos últimos dias. Como ele permite que ela continue no trabalho humilde. Ele fornece para ela. Ela é apenas para respigar em seu campo. Ela não deve ser molestada; seu gracioso poder a protege. Ela também pode beber da água que ele fornece. Então ela cai de cara no chão. Lindas são suas palavras de humildade: "Por que achei graça em teus olhos, para que me conheces, visto que sou uma estranha?" Então ela ouve de seus lábios que ele sabe tudo sobre ela.

Mais que isso. Ele garante a ela as bênçãos que virão, bênçãos que Ruth receberá porque confiou; bênçãos não de obras, o pacto da lei, mas da graça, porque ela creu. “O SENHOR recompense a tua obra, e plena recompensa seja concedida a ti do SENHOR Deus de Israel, sob cujas asas te vieste confiar.

Tudo prenuncia dispensacionalmente o exercício da alma do remanescente crente de Israel, quando a colheita começa, e o tratamento gracioso do Senhor com esse remanescente. Outra aplicação também pode ser feita nas linhas espirituais de uma alma que busca bênçãos e como o Senhor lida em Sua graça com aqueles que O buscam. Isso não podemos acompanhar nestas breves anotações. Então ele se aproxima dela. Ela recebe de suas próprias mãos.

Ele também, sem ela saber, dá instruções de que “punhados de propósito” devem ser descartados, só para ela. Que evidências de que o poderoso e rico Boaz ama o pobre estranho, Rute! Assim, o remanescente aprenderá gradualmente de Seu amor. E também encontramos nosso conforto aqui. Nós respigamos em Sua Palavra. É tipificado pelo trigo, a cevada e o milho. Então, quando sentimos nossa necessidade e dependência Dele, e suplicamos, como sempre devemos, nossa ignorância, Ele deixa cair o punhado de propósito, para que possamos encontrar exatamente o que precisamos para nosso sustento espiritual e conforto.

E Naomi conta a ela algo sobre Boaz. Mas ela apenas o chama de "um de nossos redentores". Ela deveria ter dito que ele é o redentor. O segredo de quem ele é e o que fará por ela, a confiante Ruth, ela aprenderá apenas com ele mesmo. Portanto, o incrédulo Israel não conhece toda a história Dele, que é o Redentor. Boaz, o próprio Cristo, fará isso conhecido quando Ele se revelar em Sua graça e poder ao remanescente de Seu povo.

Introdução

O LIVRO DE RUTH

Introdução

Este livro, contendo a bela história de Rute, está intimamente relacionado com Juízes. O início do livro deixa isso claro: “Agora aconteceu nos dias em que os juízes decidiam”. Os eventos aconteceram durante o período dos juízes. Portanto, pertence ao lado desse livro. Na Bíblia Hebraica, ele ocupa outro lugar. Nós o encontramos ali ao lado de Cantares de Salomão, seguido por Lamentações. Cinco livros são chamados pelos judeus de “Megilloth” e são lidos por eles em diferentes festas que comemoram eventos passados.

O Cântico de Salomão é lido durante a Páscoa; Ruth no Pentecostes; Lamentações no nono dia do mês Ab em memória da destruição de Jerusalém; Eclesiastes é lido durante a festa dos Tabernáculos e Ester eles lêem quando celebram o Purim.

O autor do livro de Ruth é desconhecido. A conclusão do livro mostra que deve ter sido escrito depois que Davi foi feito rei. No entanto, a data tardia atribuída a ela pelos críticos, após o exílio, é incorreta. Não entramos em seus argumentos. Qualquer leitor inteligente deve ver imediatamente que seu lugar entre os juízes e Samuel é o lugar certo, pois é uma sequência do primeiro e uma introdução ao último.

Se lermos os livros de Samuel, descobriremos que eles não contêm qualquer referência aos ancestrais da casa de Davi. Suprir essa deficiência é uma das razões pelas quais este livro foi escrito. É mais do que provável que Samuel seja o autor.

A história é tão familiar que não precisamos repeti-la nesta breve introdução. Rute, a moabita, é a personagem principal da história. Aquela que foi amaldiçoada pela lei se casa com Boaz e, como aprendemos com o final, Rute é a bisavó de Davi. Seu nome aparece, portanto, no primeiro capítulo do Novo Testamento na lista dos antepassados ​​Dele, que é filho de Davi e Senhor de Davi.

Ela é a terceira mulher gentia na genealogia de nosso Senhor. As duas mulheres cananéias, Tamar e Raabe, precedem-na. As promessas feitas a Abraão de que os gentios receberiam bênçãos por meio de sua semente são confirmadas pela história dessas mulheres gentias entre os ancestrais de Davi e de nosso Senhor.

O significado dispensacional típico da história de Rute é interessante e contém muitas lições abençoadas. (A melhor aplicação que vimos está na Bíblia Numérica, à qual reconhecemos nossa dívida.) Rute é freqüentemente apresentada como um tipo da Igreja, como a noiva de Cristo. Esta aplicação é difícil de fazer e deixa grande parte da bela história sem explicação. Noemi representa Israel em descrença, viúva e amargura.

Rute é o tipo do remanescente, que é chamado e recebido de volta pela graça (como os pecadores dos gentios) identificando-se com a ruína de Israel, assim como Rute se identificou com Noemi. O Parente-Redentor, que defende sua causa e por meio de quem a amargura de Noemi se transforma em alegria, que se casa com Rute, é o tipo do Redentor, Cristo. Seguiremos brevemente este prenúncio dispensacional correto nas anotações. Uma divisão especial deste pequeno livro não é necessária. A história foi dividida em quatro capítulos, o que torna desnecessária outra divisão.