Zacarias 6:1-15

CAPÍTULO 6

1. A oitava visão ( Zacarias 6:1 )

2. A coroação de Josué, o Sumo Sacerdote ( Zacarias 6:9 )

Zacarias 6:1 . A última visão é a visão das quatro carruagens. Notamos a semelhança com a primeira visão noturna. As visões começaram com as hostes do céu sobre cavalos vermelhos, salpicados e brancos. Foi uma visão de julgamento para os gentios e uma visão de conforto para Israel. Nesta última visão, as carruagens do julgamento são vistas varrendo a terra.

Parece denotar julgamento em sua realização final. Os cavaleiros da primeira visão podem ser chamados de o início do trato de Deus com as nações, mas os carros põem os decretos de julgamento divino em operação.

Os cavaleiros pararam em um vale em meio a um bosque de murtas, mas as carruagens avançaram para executar seu terrível trabalho entre duas montanhas de latão. Essas montanhas significam, sem dúvida, o Monte Moriá e o Monte das Oliveiras. Eles correm pelo Vale de Josafá. O latão é mencionado para denotar a firmeza e estabilidade dessas montanhas, que nunca devem ser movidas. Não pensamos que nas quatro carruagens haja uma alusão às quatro potências mundiais.

O julgamento deles chegou. A pedra está caindo e golpeando a imagem em seus pés e pulverizando-a, colocando-a completamente fora de existência. As carruagens são os poderes de Deus, instrumentos de julgamento na terra, que passarão rapidamente, conforme mostrado pelas carruagens que correm velozes. Em Apocalipse 6:1 os sete selos são abertos, e lá vão os quatro terríveis cavaleiros sobre cavalos brancos, vermelhos, pretos e pálidos.

Os cavaleiros no Apocalipse são os cavaleiros que percorrem a terra durante a grande tribulação, mas na oitava visão noturna de Zacarias vemos os carros da ira de Deus. A visão cai no momento em que o céu se abre e Ele aparece montado em um cavalo branco, Seu nome Fiel e Verdadeiro, vindo em justiça para julgar e fazer guerra. Visão maravilhosa dAquele que está vestido com uma veste manchada de sangue! Ele é seguido pelos exércitos do céu sobre cavalos brancos, todos vestidos de linho fino, branco e limpo.

“E da sua boca saiu uma espada afiada, para que com ela ferisse as nações, e as governaria com vara de ferro; e ele mesmo pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-Poderoso” Apocalipse 19:1 .

O anjo interpreta ao profeta que as carruagens são os quatro espíritos dos céus que se erguem diante do Senhor da terra. Esses instrumentos para a ira estavam com Deus, estando diante dEle, o Senhor de toda a terra, mas agora ao Seu comando, eles descem para espalhar a morte e a destruição. Eles saem em conjuntos, e o país do norte e o país do sul, ambos tão proeminentes na palavra profética, são mencionados.

Os cavalos baios, no entanto, não se limitam a uma direção, eles percorrem toda a terra. Por fim, no julgamento da terra do norte, o espírito é levado a descansar. A derrota dos inimigos de Israel está completa e o espírito se aquietou. Quanto tempo pode durar a ira e por quanto tempo os carros podem fazer seu trabalho mortal? Talvez mais do que pensamos. O reinado milenar de Cristo, conforme prefigurado no governo sangrento de Davi, seguido pelo reinado pacífico de Salomão, pode nos ensinar lições nessa direção.

As visões noturnas terminaram. Eles podem ser chamados de Apocalipse de Zacarias. Daniel, Zacarias e Apocalipse caminham juntos em uma harmonia maravilhosa e se explicam. Ai de mim! que apenas essas três partes da Bíblia devem ser tão pouco estudadas e tão pouco compreendidas.

Zacarias 6:9 . A noite memorável com suas grandes visões se foi. As primeiras rajadas da manhã anunciaram o amanhecer que se aproximava. Então a Palavra do Senhor veio ao jovem profeta ordenando-lhe que fizesse coroas de prata e ouro e coroasse Josué, o Sumo Sacerdote.

Alguns consideram esta a nona visão do profeta. É, entretanto, a palavra do Senhor que vem ao profeta. Não pode haver dúvida, mas o comando foi realmente executado e Cheldai (robusto), Tobias (a bondade de Deus) e Jedaías (Deus sabe), deram sua prata e ouro, e coroas foram feitas deles e colocadas na cabeça de Josué, o sumo sacerdote. Mas a ação teve um significado muito mais profundo.

Foi um caso bastante típico. Josué e o povo devem ter ficado surpresos ao ouvir tal ordem, pois a coroa real não pertencia ao sumo sacerdote, mas ao descendente de Davi. Ele deve ter entendido que todo o comando tinha um significado simbólico. Josué ouve da Palavra do Senhor que outra pessoa é apenas tipificada por ele: "Eis o homem cujo nome é Renovo." É este homem, o Ramo, que será um sacerdote no trono.

Este, é claro, é nosso Senhor Jesus Cristo. O nome do sumo sacerdote Josué é em si muito significativo, pois o significado é: Deus é a salvação, Salvador, Jesus. Pôncio Pilatos estava cumprindo a profecia quando ele estava lá conduzindo Jesus de Nazaré diante daquela multidão tumultuada, e quando ele disse "Eis o homem." Se os judeus reunidos conhecessem as Escrituras, teriam reconhecido a frase.

Mas como Ele saiu então? Ele usava uma coroa de espinhos em Sua fronte mansa e amorosa, e as pessoas olhavam para a face manchada de sangue do Cordeiro de Deus agora pronto para ser colocado sobre o altar e morto. Mas mais uma vez soará: "Eis o homem", pois quando Ele aparecer, será depois que Ele tiver reunido Seus santos, e então Ele virá como o Filho do Homem nos céus, e o sinal do Filho do Homem será visto lá.

Ele será coroado novamente, também, mas não com a coroa do sofrimento e da vergonha, mas com as coroas da glória. Assim, Ele é visto em Apocalipse 19:12 como Apocalipse 19:12 muitas coroas.

Ele vem construir o templo de Jeová, ostentando majestade, assentando e governando em Seu trono. Ele agora é o construtor do templo espiritual, que é composto de pedras vivas Efésios 2:21 , 1 Pedro 2:5 . Mas quando Ele voltar, haverá a construção de outro templo.

Agora não é mais o trono de Seu Pai, mas o Seu próprio, no qual Ele também é um sacerdote. O Rei dos Reis e o Senhor dos Senhores agora tomou posse de Sua herança. Os tempos de reviravolta acabaram e Aquele de quem é o direito chegou. Há um pensamento muito instrutivo no fato de que as pessoas do exílio, como mencionado acima, deveriam trazer a prata e o ouro com os quais as coroas deveriam ser feitas.

Chegará o tempo em que toda a nação exilada, há tanto tempo espalhada e descascada, embora mesmo em dispersão, a nação mais rica da terra, trará sua prata e ouro, sua glória e seu tudo e os colocará aos pés do rei.