1 Reis 16:1-34

O Senhor tinha outro servo para levar uma mensagem solene a Baasa. Jeú, filho de Hanani, era o mensageiro dessa época (v.1). Embora a história registre que Baasa havia assassinado seu mestre para tomar seu lugar como rei, Deus diz a Baasa que Ele (Deus) o ergueu do pó para torná-lo governante de Israel. Podemos ter certeza de que Baasha não considerou Deus em absoluto ao tomar o reino, mas agora ele se depara com o fato de que Deus exigiu algo dele porque Deus lhe deu o lugar de governo. Mas Baasa andou da mesma maneira que Jereboam andou, o homem cujos descendentes ele matou.

Jeú então diz a Baasa a Palavra do Senhor, que Deus levantou Baasa do pó para torná-lo governante de Israel, mas Baasa seguiu Jereboão em sua conduta maligna e idólatra, fazendo com que Israel pecasse assim como Jereboão fez (v.2 ) Portanto, Deus tiraria a posteridade de Baasa, reduzindo sua casa ao mesmo julgamento solene da casa de Jereboam. Em vez de enterros adequados, os descendentes de Baasha que morreram na cidade seriam comidos por cães e aqueles que morreram nos campos seriam comidos por pássaros famintos (versículo 3A).

Baasa foi pessoalmente sepultado quando morreu (v.6), e seu filho Elah assumiu o trono, embora apenas por um curto período (2 anos). O versículo 7 acrescenta que o julgamento de Baasa não foi apenas porque ele cometeu os mesmos males de Jereboão, mas porque matou os descendentes de Jereboão.

CURTO REINO DE ELAH

(vs. 8-14)

Elá não era diferente de seu pai em seu caráter maligno. Por dois anos, ele evidentemente reinou apenas para seu próprio prazer, pois a única ação específica que lemos de sua parte é que ele estava "bebendo até ficar bêbado" (v.9). Não é surpreendente que seu próprio servo conspirou contra ele e o matou. Elá deixou-se vulnerável a qualquer tipo de ataque por sua embriaguez, e seus próprios servos tinham motivos para desprezá-lo.

Zinri seguiu o exemplo de Baasa matando Elah e todos os descendentes masculinos de Baasa (v.11). Mais do que isso, ele matou os amigos de Baasha. Os motivos de Zinri eram egoístas e malignos, mas o Senhor usou a maldade de Zinri para cumprir a profecia que Ele havia enviado a Baasa por Jeú (v.12). Essa matança de toda a casa de Baasa e de Elá e seus amigos foi por causa dos pecados de ambos os homens que provocaram a ira do Senhor por meio da adoração de ídolos (v.13).

ZIMRI, REI POR SETE DIAS

(vs.15-20)

Por sua traição, Zinri ganhou a duvidosa honra de reinar por sete dias (v.15). Mas ele teve poucos seguidores. Quando o povo de Israel ouviu que Zinri havia matado Elá, eles escolheram fazer Onri rei (v.16). Ele era o comandante do exército, então havia poucas chances de Zimri sobreviver. Onri, com os exércitos de Israel, veio e sitiou Tirza, onde Zinri havia se estabelecido (v.17). Zimri sabia que seu caso era impossível, então ele cometeu suicídio incendiando sua casa enquanto estava lá dentro.

Novamente, sua morte foi a retribuição do Senhor por seu próprio pecado em andar no caminho de Jereboão, que fez Israel pecar contra Deus. Mas o julgamento em seu caso foi mais rápido e abrupto do que aqueles que o precederam. No entanto, seja o tempo curto ou longo, aqueles que semeiam o vento colherão o vendaval. Esta história dos reis declara que Deus não se zomba. O que quer que se semeie, ele também colherá ( Gálatas 6:7 ).

O REINO DE OMRI

(vs.21-28)

Toda a história de Israel desde Jereboam foi marcada pela confusão, com reis sendo depostos e homens maus disputando o trono. Omri foi desafiado por Tibni, o filho de Ginath, ambos tendo muitos seguidores (v.21). A facção de Omri prevaleceu, no entanto, e Tibni morreu. Omri reinou então por apenas 12 anos, seis deles em Tirzah. (v.23). É claro que isso estava em oposição ao decreto de Deus de que Jerusalém era o centro da nação de Israel. Judá reconheceu isso, mas as dez tribos se entregaram para aceitar qualquer substituto.

Omri tinha outro lugar em mente, então ele comprou a colina de Samaria de Shemer. Lá ele construiu uma cidade e a chamou de Samaria (v.24), onde evidentemente reinou pelos seis anos restantes de sua vida. Isso é semelhante à energia de muitas pessoas hoje professando a cristandade. Eles concebem um centro plausível de reunião que não é Cristo. Pode ser batismo, pentacostalismo, presbiterianismo, catolicismo ou qualquer outro nome que pareça apropriado para seu propósito. Mas se Cristo não é o nosso Centro, estaremos expostos aos perigos da pior espécie, especialmente se tivermos orgulho de um nome sectário.

Omri não apenas seguiu os caminhos iníquos de Jereboam, mas se saiu pior do que todos os reis que existiram antes dele (v.25). Jereboam começou a maldade da adoração de ídolos nas dez tribos, mas o mal não para: vai de mal a pior. 2 Timóteo 3:13 nos diz: “Homens maus e impostores irão piorar cada vez mais, enganando e sendo enganados”. O homem que é enganador também se encontrará enganado.

Duas coisas distinguiam Omri. Ele construiu uma cidade como o centro de Israel em oposição ao centro de Deus, Jerusalém, e seus maus caminhos eram piores do que todos os reis antes dele. Ele morreu e foi sepultado em Samaria. Ele assumiu o controle de Israel por 12 anos, mas e quanto à eternidade? Seu filho Acabe então reinou em Israel.

AHAB REIGNING

(vs.29-34)

Acabe reinou sobre as dez tribos por 22 anos, e mais está escrito a respeito dele do que qualquer um dos reis anteriores das dez tribos. Não que ele tenha feito algo louvável, pois sua maldade foi maior do que a de Omri ou de qualquer outro antes dele (v.30).

Acabe não se contentou em seguir o proceder perverso de Jereboão, mas se casou com uma esposa perversa, Jezabel, que o encorajou em um mal ainda maior, incluindo a adoração a Baal. Samaria era o centro supostamente construído para a adoração a Deus, mas ali Acabe construiu um templo para Baal e um altar para acompanhá-lo (v.32). Somado a isso, ele fez uma imagem de madeira, deliberada e intencionalmente provocando a ira do Senhor (v.33).

Uma nota interessante é acrescentada no versículo 34. A rebelião contra a autoridade de Deus em Israel deu a Hiel de Betel o incentivo ímpio para reconstruir Jericó. Deus havia alertado contra qualquer reconstrução daquela cidade da maldição, que retrata o mundo em seu caráter de apelar para a carne. Mas Hiel trouxe o julgamento de Deus sobre si mesmo. Quando ele lançou os alicerces de Jericó, seu filho mais velho morreu, e quando ele ergueu os portões, seu filho mais novo morreu (v.24). Josué profetizou que isso aconteceria (Js 6:34).