2 Coríntios 6:1-18
1 Como cooperadores de Deus, insistimos com vocês para não receberem em vão a graça de Deus.
2 Pois ele diz: "Eu o ouvi no tempo favorável e o socorri no dia da salvação". Digo-lhes que agora é o tempo favorável, agora é o dia da salvação!
3 Não damos motivo de escândalo a ninguém, em circunstância alguma, para que o nosso ministério não caia em descrédito.
4 Pelo contrário, como servos de Deus, recomendamo-nos de todas as formas: em muita perseverança; em sofrimentos, privações e tristezas;
5 em açoites, prisões e tumultos; em trabalhos árduos, noites sem dormir e jejuns;
6 em pureza, conhecimento, paciência e bondade; no Espírito Santo e no amor sincero;
7 na palavra da verdade e no poder de Deus; com as armas da justiça, quer de ataque, quer de defesa;
8 por honra e por desonra; por difamação e por boa fama; tidos por enganadores, sendo verdadeiros;
9 como desconhecidos, apesar de bem conhecidos; como morrendo, mas eis que vivemos; espancados, mas não mortos;
10 entristecidos, mas sempre alegres; pobres, mas enriquecendo a muitos; nada tendo, mas possuindo tudo.
11 Falamos abertamente a vocês, coríntios, e lhes abrimos todo o nosso coração!
12 Não lhes estamos limitando nosso afeto, mas vocês nos estão limitando o afeto que têm por nós.
13 Numa justa compensação, falo como a meus filhos, abram também o coração para nós!
14 Não se ponham em jugo desigual com descrentes. Pois o que têm em comum a justiça e a maldade? Ou que comunhão pode ter a luz com as trevas?
15 Que harmonia entre Cristo e Belial? Que há de comum entre o crente e o descrente?
16 Que acordo há entre o templo de Deus e os ídolos? Pois somos santuário do Deus vivo. Como disse Deus: "Habitarei com eles e entre eles andarei; serei o seu Deus, e eles serão o meu povo".
17 Portanto, "saiam do meio deles e separem-se", diz o Senhor. "Não toquem em coisas impuras, e eu os receberei"
18 "e lhes serei Pai, e vocês serão meus filhos e minhas filhas", diz o Senhor Todo-poderoso.
Tendo sido recebida a mensagem de reconciliação pelos coríntios, agora os servos do Senhor, como cooperadores em unidade, tinham mais pedidos a fazer deles. Sua profissão de fé seria testada, para saber se eles haviam recebido a graça de Deus em sua realidade viva, ou "em vão". Dos versículos 3 a 10, veremos que os apóstolos foram severamente testados quanto à realidade de sua mensagem: que aqueles que aceitam a mensagem considerem isso. A graça significa tanto para os coríntios quanto evidentemente significava para esses servos?
O versículo 2 é um parêntese, mostrando a graça de Deus totalmente disponível neste momento: agora, portanto, é a hora de tirar o máximo proveito dela. Este é o próprio caráter desta dispensação de Deus: é "um tempo aceito" e "o dia da salvação". É justo então receber plenamente sua bênção e responder plenamente a ela.
Se no capítulo 4 o ministério dá ousadia, em nosso versículo 3 também exerce o servo para não ofender em nada. Ousadia não deve ser rude ou rude: pois os homens culparão o ministério se virem algo ofensivo no servo.
Na conduta dos apóstolos, eles se mostraram ministros de Deus. Esta palavra para ministros é usada para servos domésticos, e seu significado básico é "do pó" - um bom lembrete para cada servo!
"Com muita paciência" ou "resistência" é a base para tudo o que se segue. Sem dúvida, dois pontos seriam melhores do que uma vírgula após essa palavra; pois depois disso estão nove testes de resistência, até 'o final do versículo 5; depois, nove características morais de resistência (vv. 6,7); depois, nove experiências contrastantes, a esfera da resistência (vv. 8-10). Quão preciosa é aquela paciência de fé que continua firmemente pelo Senhor, qualquer que seja o caminho! Os nove testes foram certamente aplicados a Paulo com rigorosa severidade, mas serviram apenas para provar que ele era um verdadeiro ministro de Deus.
Quanto ao caráter moral, pureza não implica mistura de princípios; o conhecimento é a plena consciência daquilo que defendemos e fazemos; longanimidade é fruto de uma fé que sabe que Deus acabará por triunfar; a bondade é o tratamento genuíno e cortês com os outros. E por trás disso está a presença viva do Espírito de Deus operando no servo; e um resultante "amor não fingido", uma preocupação genuína e real pelo bem dos outros.
"A Palavra da verdade" é uma questão vital também aqui, o único tribunal de apelação quanto a tudo o que é moralmente apropriado. E em sujeição a isso, o poder de Deus é evidente no vaso. Finalmente, "a armadura da justiça" é encontrada à direita e à esquerda: esta é a preocupação apropriada para manter a conduta moral correta em ambas as direções, não sendo pego de surpresa por assistir apenas de um lado.
Quanto às experiências, no entanto, honra e desonra são vistas lado a lado em Atos 14:13 . Em Listra, o povo primeiro estava pronto para adorar Paulo e Barnabé como deuses; e logo apedrejou Paul e o deixou para morrer. Da mesma forma, alguns fariam um relatório ruim, outros, bom; alguns consideravam os apóstolos enganadores, outros os reconheciam como verdadeiros.
Como desconhecido, não levado em conta no mundo, mas bem conhecido por muitos cujos corações foram abertos a Deus. Como morrendo, continuamente às portas da morte por causa da perseguição, mas na realidade muito vivo na devoção a Deus. Castigado, de modo a estar freqüentemente à beira da morte, mas não morto. Doloroso, pela dureza do coração dos homens para com Deus, e pelo trabalho e falhas dos santos de Deus; ainda assim, sempre regozijando, pois seu objeto era Cristo.
Pobre em circunstâncias terrenas, mas comunicando riquezas celestiais a muitos. Nada tendo no mundo como posses seguras, mas enriquecido com todas as coisas que são de verdadeiro valor, segundo as riquezas de Deus na glória em Cristo Jesus.
O rigor da prova, certamente sentido na alma, apenas comoveu os servos com mais ardor no desejo da bênção dos coríntios: sua boca está aberta para ministrar a Cristo; seu coração se expande em zelosa e terna preocupação. Se os coríntios foram restringidos em seus afetos para com Paulo, isso certamente não surgiu de sua atitude para com eles: eram seus próprios sentimentos os responsáveis por isso.
O versículo 13 é melhor traduzido: "Agora, por uma recompensa em resposta", etc. Quando, por meio do sofrimento por causa deles, os servos mostrassem boca aberta e coração expandido, então seria uma resposta correta que os coríntios também se expandissem . Podemos, ainda hoje, pensar na fé devotada e no amor dos apóstolos em todas as circunstâncias de provação, e não ter nosso coração expandido no apreço pela verdade pela qual eles sofreram voluntariamente?
A conexão de tudo isso com o versículo 14 deve ser observada. O sofrimento é por estar em um mundo estranho e adverso, um mundo oposto a Cristo. Os crentes podem ser tentados a se conectar com o mundo, para evitar tal sofrimento, mas isso é infidelidade a ele. O contato com o mundo é obviamente inevitável; e dar testemunho de Cristo é um privilégio precioso, mas estar unido em um jugo estranho com os ímpios é muito diferente disso. Esse jugo deve ser totalmente evitado pelo crente.
Um jugo é aquele que se identifica um com o outro em um acordo vinculativo, de modo que deve tornar ambos em alguma medida responsáveis um pelo outro. Isso se aplica ao casamento, às parcerias comerciais, às afiliações religiosas, às organizações sociais etc.
Não é apenas um jugo com os descrentes aqui que é proibido, mas também a mistura dos princípios de justiça e injustiça, luz e trevas. Se até mesmo um crente se sujeitaria a princípios de injustiça, então não devo me identificar com esse crente. É importante que os crentes não estejam em jugo com descrentes, e tão importante quanto não devemos permitir uma mistura de trevas com luz, ou da atividade de Satanás com a obra de Cristo.
Essas coisas são tão ignoradas por muitos que a cristandade está grandemente infestada com atividades demoníacas e manifesta injustiça. Deus diz: “Se tirar o precioso do vil, serás como a minha boca” ( Jeremias 15:19 ). A boca de Deus dá apenas palavras puras e incontaminadas, e deve ser nossa alegria representar corretamente Suas palavras.
O templo de Deus agora é mencionado como não tendo nenhum acordo com ídolos. A assembléia, o corpo de Cristo, é o templo de Deus, aquele no qual a glória de Deus se manifesta, onde Deus habita e caminha. Se os cristãos individualmente não devem formar jugo com descrentes ou injustiça, então certamente de uma forma coletiva isso é tão vital: a assembléia não deve permitir tal jugo. Idolatria é simplesmente aquilo que desloca Deus de Sua preeminência legítima e absoluta, como no fato de Israel fazer o bezerro de ouro. Assim, um padrão é levantado contrário ao único Padrão de Deus, o Senhor Jesus Cristo, e coletivamente
o testemunho é corrompido para logo em ruínas. Deus pode suportar a fraqueza e o fracasso; mas Ele não suportará tal padrão que na verdade é um desafio à Sua autoridade suprema. Não é sem razão que nos é dito: "Santificai o Senhor Deus em vossos corações" ( 1 Pedro 3:15 ). Seu lugar é absolutamente sagrado e separado do mal. É com base na santidade imaculada que Ele diz: "Eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo."
É a ordem firme de Deus: "Saí do meio deles e separai-vos." Se alguém formou um jugo incorretamente, então se for possível quebrá-lo sem injustiça para com a outra parte, ele deve fazê-lo. Quanto ao casamento, ele não tem liberdade para romper esse vínculo ( 1 Coríntios 7:10 ); e em alguns outros casos o mesmo pode se aplicar, a fim de que o crente possa, por experiência, aprender os resultados governamentais da desobediência.
Compare Josué 9:15 . Mas a regra geral é a separação; e se alguém se colocou em uma posição em que não consegue se separar justamente, então, por meio de experiências dolorosas, ele ainda pode aprender o que separação significa na realidade moral.
Não nos é dito simplesmente para evitar a impureza pessoal, mas para "não tocar na coisa impura", isto é, é claro, não ser identificado com ela. Com base nisso, Deus recebe um. Podemos perguntar: Ele não recebe toda pessoa que aceita a Cristo como Salvador? Em um aspecto, sim: no que diz respeito à sua salvação eterna, Deus o recebe com base no sacrifício de Cristo por ele. Mas, no que diz respeito à questão da comunhão livre e plena, Deus não pode ligar Seu nome a alguém que esteja ele próprio ligado ao mal manifesto: Ele não pode, neste caso, receber nem mesmo um crente na comunhão prática dia após dia.
Para ser um Pai para nós em pleno gozo prático, Ele deve ter a lealdade de nosso coração. E para sermos Seus filhos e filhas em caráter prático, devemos estar separados daquilo que O desonra. Claro, todo crente é um filho de Deus por meio do novo nascimento e um filho por adoção; e isso é eterno: mas se não for fiel a isso na prática, ele não pode desfrutar das bênçãos de tal relacionamento até que desista de suas más associações.
Observe aqui também o doce conforto do relacionamento envolvido no nome "Pai", e o poder eterno e majestade do nome, "o Senhor Todo-Poderoso". Que incentivo para nossa obediência sincera e inquestionável!