2 Reis 23:1-37

ALIANÇA DE JOSIAS E JULGAMENTO DE IDOLATRIA

(vv.1-20)

Sendo rei em Judá e, portanto, o representante de todo o povo, Josias percebeu sua responsabilidade de envolver todos eles em ouvir a Palavra de Deus. Começando com os élderes, ele chamou o povo para a casa do Senhor. Assim, os presbíteros, sacerdotes, profetas e as pessoas comuns foram reunidos (vv.1-2). Lá o próprio Josias leu todas as palavras do Livro da Aliança, que incluiria os cinco livros de Moisés.

O rei então fez um convênio perante o Senhor de seguir o Senhor e guardar Seus mandamentos, testemunhos e estatutos de todo o coração e alma, e cumprir tudo o que estava escrito no livro. Todas as pessoas também concordaram com esta aliança (v.3).

Fazer tais promessas não era proibido por lei, embora os muitos convênios quebrados de Israel devessem ter alertado Josias de que Judá não faria melhor no futuro do que no passado. Quando o Senhor Jesus veio, porém, Ele declarou publicamente: "Mais uma vez, vocês ouviram o que foi dito dos antigos: Não jure falsamente, mas cumprirá os seus juramentos ao Senhor. Mas eu vos digo: não o façam. jure de maneira alguma, nem pelo céu, porque é o trono de Deus; nem pela terra, porque é o escabelo de seus pés, nem por Jerusalém.

pois é a cidade do grande rei. Nem jure pela sua cabeça, porque você não pode deixar um cabelo branco ou preto. Mas deixe seu Sim ser "Sim" e seu Não, "Não". Pois tudo o que é mais do que estes procede do Maligno ”( Mateus 5:33 ).

O Senhor Jesus pode jurar pelo nome de Deus, pois Sua palavra não pode ser quebrada, mas a história de Israel nos provou que nenhum outro ser humano pode ser confiável para cumprir seus votos ou promessas. Isso foi ratificado no caso da aliança que Josias e Israel fizeram, pois Jeoacaz, filho de Josias, conduziu Israel de volta à mesma idolatria da qual foram libertados nos dias de Josias.

No entanto, nessa época havia energia de fé, predominantemente no caso de Josias, para se livrar da idolatria introduzida pelos pais de Josias, Manassés e Amon. Josias deu ordens a Hilkijah, o sumo sacerdote e aos sacerdotes sob seu comando, bem como aos porteiros, para trazer para fora do templo todos os artigos que foram feitos para Baal e Asherah e outros falsos deuses. Estes foram levados para fora de Jerusalém e queimados (v.4).

Mas havia muito mais a fazer para purificar Judá da maré transbordante de idolatria que havia invadido a terra. Josias removeu os sacerdotes idólatras dos altos das cidades de Judá e todos os que queimavam incenso a Baal, ao sol, à lua e às constelações de estrelas em todo o céu (v.5). Judá havia multiplicado seus deuses além da conta. Uma imagem de madeira foi colocada na casa do Senhor, assim como muitas igrejas apresentam imagens que parecem bonitas, mas são um insulto ao Senhor Jesus. Josias queimou a imagem no riacho Cédron e jogou as cinzas nas sepulturas (v.6), significando que a idolatria era digna apenas da corrupção da morte.

Josias derrubou as casas dos sodomitas (v.7 JND trad.) Que estavam na casa do Senhor onde as mulheres teciam cortinas para a imagem de madeira. Quão ousada se tornou a maldade ao invadir assim a casa do Senhor!

Josias, em firme decisão pelo Senhor, trouxe todos os sacerdotes das cidades de Judá e contaminou os altos onde os sacerdotes queimavam incenso, tornando assim os lugares inutilizáveis, de Geba a Berseba, não curta distância (v.8) . Outros lugares altos também ele quebrou.

Os sacerdotes dos altos foram assim desapossados ​​de sua ocupação, mas não subiram ao altar do Senhor em Jerusalém. Eles evidentemente não tinham energia de fé para mudar completamente de sua idolatria costumeira, mas eles comeram pão sem fermento entre seus irmãos (v.9). Não foi isso uma tentativa de encobrir seus pecados com uma demonstração de zelo religioso? Pois o pão sem fermento simboliza a separação do mal, mas o show à parte da realidade da separação é a hipocrisia.

Josias também profanou Tofete, onde idólatras praticavam a oferta de seus filhos a Moloque pelo fogo (v.10). Como as pessoas podem sentir que são espiritualmente zelosas em realizar tais práticas abomináveis? Mas eles estão totalmente enganados por Satanás. Também havia cavalos e carros dedicados ao sol na entrada da casa de Deus. Josias removeu os cavalos e queimou os carros (v.11).

No telhado havia altares feitos pelos reis de Judá, certamente um insulto a Deus cujo altar fora e dentro do templo falava de Cristo. Outros altares expõem o desejo dos homens de ter outros deuses. Ao lado deles, Manassés fizera altares nos dois átrios da casa do Senhor. Todos esses Josias se quebraram e pulverizaram, jogando sua poeira no riacho de Cedrom (v.12).

Outros lugares altos a leste de Jerusalém e ao sul do Monte das Oliveiras, Josias também se contaminaram. É chamado de monte da Corrupção porque Salomão o corrompeu construindo altos para Astarote, a abominação dos sidônios, Chemosh, a abominação dos moabitas, e Milcom, a abominação dos amonitas (v.13). Podemos muito bem imaginar pessoas objetando a Josias, dizendo que esses lugares eram altos há muito tempo e tinham a dignidade da aprovação do Rei Salomão.

Mas Josias estava preocupado com a aprovação de Deus e o que ofendia a Deus deveria ser destruído. Josias também quebrou os pilares sagrados e cortou as imagens de madeira e encheu seus lugares com os ossos dos homens (v.14). Isso pode se referir àqueles que defenderam a idolatria e sofreram a morte por isso.

Betel, a apenas 12 milhas de Jerusalém, havia sido tomada por Jereboão em sua rebelião contra Roboão, mas é claro que as dez tribos não tinham mais autoridade em Israel, então Josias derrubou o altar e o alto que Jereboão havia introduzido, esmagando o alto colocar pó e queimar a imagem de madeira ali (v.15). Lá também ele viu túmulos na montanha, evidentemente túmulos daqueles que haviam participado da adoração no lugar alto.

Ele teve os ossos retirados das sepulturas e queimados no altar. Este foi o cumprimento da profecia do homem de Deus que tinha vindo a Jereboam quando ele estava em seu attar idólatra ( 1 Reis 13:1 ).

Vendo outra lápide, ele perguntou sobre a pessoa enterrada ali, e foi-lhe dito que esta era a sepultura do homem de Deus que havia profetizado o que Josias acabara de fazer (v.17). Portanto, seu túmulo não foi molestado. Envolveu também os ossos do profeta que vivia em Betel, mas de quem somos informados aqui tinha vindo de Samaria (cap.18), pois ele havia enterrado o primeiro profeta em sua própria sepultura e disse a seus filhos que o enterrassem lá também ( 1 Reis 13:11 ).

A purificação da terra por Josias se estendeu a todas as cidades de Samaria, de onde ele tirou todos os santuários dos lugares altos introduzidos pelos reis de Israel (as dez tribos). Ele executou todos os sacerdotes dos altos e contaminou seus altares queimando ossos de homens sobre eles (v.20). Assim, tanto quanto foi possível, Josias purificou completamente a terra de Israel de sua idolatria. Provavelmente esperaríamos que a fé desse jovem rei influenciasse tanto seu filho que ele seguiria os passos de seu pai, mas infelizmente Jeoacaz voltou ao mesmo mal de que os reis anteriores de Judá haviam sido culpados (vv.31-52).

O PASSOVER MANTIDO

Mas a energia de Josias não se limitou a livrar-se do mal. O caráter positivo de sua fé é visto lindamente nos versículos 21-23. Ele ordenou a todo o povo que guardasse a Páscoa para o Senhor de acordo com as instruções de Deus no Livro da Aliança. A Páscoa era uma lembrança da libertação de Israel do Egito e aguardava o sacrifício do Senhor Jesus no Calvário.

É impressionante que tal Páscoa nunca tenha sido celebrada em Israel em toda a história dos reis de Israel ou de Judá. Nem mesmo isso no tempo de Ezequias ( 2 Crônicas 30:1 ) poderia se comparar com este feito por Josias. Embora em Reis haja apenas três versículos referentes à Páscoa, ela é mais completamente descrita em 2 Crônicas 35:1 .

Nessa época, Josias tinha apenas 26 anos, mas foi sua própria energia de fé que deu início a esta Páscoa maravilhosa e a cumpriu em obediência à palavra de Deus. Isso ilustra o fato de que um jovem pode ser um exemplo fiel para os crentes, como Timóteo, um jovem, foi dito para ser ( 1 Timóteo 4:12 ).

A FÉ INCOMUM NÃO EVIOU O JULGAMENTO DE DEUS

(vv.24-27)

O versículo 24 nos diz como Josias removeu totalmente todas as formas de prática idólatra em Judá e Jerusalém, banindo todos os que consultavam médiuns e espíritas, e não apenas ídolos públicos, mas ídolos domésticos, pois ele não queria permissão para continuar o que era proibido pelo livro Hilkijah tinha encontrado na casa do Senhor.

É, portanto, um elogio maravilhoso dado a ele no versículo 25. Nenhum rei antes dele ou depois dele se voltou para o Senhor tão plenamente com toda a sua alma e com todas as suas forças como Josias.

No entanto, Deus disse a Josias que Sua ira havia sido despertada contra Judá por causa de toda a sua iniqüidade e essa ira não seria apagada. Isso é repetido no versículo 26. O Senhor não se desviou do furor de Sua grande ira contra Judá. A fidelidade de Josias apenas atrasou o julgamento durante seu próprio reinado. Embora Manassés tivesse se convertido em seus últimos anos, o mal do qual ele era culpado era enorme, e Judá ficara muito contaminado por isso.

Embora a graça de Deus possa triunfar sobre o pecado do homem para salvá-lo do julgamento eterno, o governo de Deus requer o julgamento de qualquer mal que tenha sido feito. Portanto, Deus removeria Judá de sua terra, assim como Ele havia permitido que Israel fosse removido. Jerusalém, o centro de Deus e a casa de Deus em Jerusalém seriam rejeitados, apesar do nome de Deus ter sido estabelecido lá.

MORTE TRISTE DE JOSIAS

Muito mais está escrito no Livro das Crônicas sobre o bom reinado de Josias, mas é tragicamente triste que o fim de seu reinado não tenha sido tão brilhante como nos anos anteriores. Por que Josias não ficou satisfeito por ter honrado o Senhor nos relacionamentos em que Deus o colocou? Parece que ele pensou que, visto que Deus o havia usado em grandes bênçãos para Seu povo, os judeus, Deus também o apoiaria em intervir nas disputas de outras nações.

Se o Faraó Neco tivesse vindo para lutar contra Judá, Josias teria motivo adequado para ir à guerra, mas não foi esse o caso. Talvez ele não tivesse lido Provérbios 26:17 : "Quem passa e se intromete numa discussão que não é sua é como quem pega um cachorro pelas orelhas." 2 Crônicas 35:21 cita a advertência do Faraó Neco a Josias, para não interferir, mas apesar disso Josias persistiu teimosamente, até mesmo se disfarçando ( 2 Crônicas 35:22 ).

Mas seu disfarce não adiantou. A única pessoa que ouvimos falar que morreu naquela batalha foi o próprio Josias. Deus estava agindo nos bastidores e não permitiria que seu servo fiel se safasse com essa conduta imprópria. Ele foi morto em Megido, e seu corpo levado numa carruagem de volta para Jerusalém, uma longa distância, e enterrado lá. As crônicas nos dizem que todo Judá e Jerusalém prantearam por ele ( 2 Crônicas 35:24 ). Ele morreu com a idade de 39 anos. Seu filho Jeoacaz foi então ungido rei em Judá.

O BREVE REINO DE JEHOAHAZ

(vv.31-33)

Jeoacaz, aos 23 anos, reinou apenas 3 meses. Nesse breve tempo, ele seguiu o mal que Manassés e Amon haviam feito (v.32), um triste contraste com a piedade de seu pai. Evidentemente, também o ataque de Josias contra o Faraó Neco havia apenas atraído a ira do Faraó contra Judá, e o Faraó achou Judá tão vulnerável que levou Jeoacaz cativo, colocando-o na prisão em Ribla, na terra de Hamate, e impondo um tributo à terra de 100 talentos de prata e um talento de ouro (v.33). Assim, embora Israel tivesse sido libertado da escravidão do Egito, o Egito veio atrás deles para Canaã para colocá-los na escravidão novamente!

Ainda assim, Judá teve permissão para ter um rei, mas um rei escolhido por Faraó (v.34). Eliaquim também era filho de Josias, mas evidentemente um filho mais fácil para o Faraó lidar. Faraó mudou seu nome para Jeoiaquim. Quando Faraó voltou ao Egito, levou Jeoacaz com ele, e Jeoacaz morreu lá. Ele se tornou rei aos 23 anos, reinando apenas três meses, então ele era um irmão mais novo de Eliaquim, que tinha 25 anos quando assumiu o trono. Foi o povo que fez Jeoacaz rei, sem dúvida porque o preferia a seu irmão mais velho. Mas o Faraó reverteu a decisão do povo.

REINO MAL DE JEHOIAKIM

(23:35 a 24: 6)

Tendo sido nomeado pelo Faraó como rei de Judá, Jeoiaquim evidentemente era totalmente subserviente a Faraó, cobrando impostos do povo da terra para pagar o tributo de ouro e prata que o Faraó exigia (v.35). Mas ele não era de forma alguma subserviente ao Senhor, ao contrário, ele se envolveu no mesmo mal que seus pais haviam feito, Amon, Manassés, etc., que envolvia a adoração de ídolos e a opressão do povo.