2 Samuel 23:1-39

Nas últimas palavras de Davi (versículo 1-7), vemos muito mais claramente do que no capítulo 22 a nítida distinção entre Davi pessoalmente e o filho de Davi, o Messias. O primeiro versículo apresenta o próprio Davi como filho de Jessé, elevado ao trono de Israel como o ungido do Deus de Jacó e o doce salmista de Israel. Todas essas bênçãos dadas a ele são principalmente com o propósito de dar testemunho do futuro Rei de Israel, o Senhor Jesus.

O versículo 2 mostra que Davi não estava escrevendo apenas do ponto de vista de ter aprendido na experiência os caminhos de Deus, mas sim de ter recebido uma revelação direta do Espírito do Senhor, que falou por Davi, sendo Sua palavra sobre sua língua. Foi o Deus de Israel, a Rocha de Israel, quem falou.

"O governante dos homens será justo, governando no temor de Deus." Em comparação com outros governantes, isso se aplicava em certa medida a Davi. Mas houve muitas coisas em que ele ficou aquém disso, como vimos neste livro, e como ele confessa no versículo 5. em Cristo em Sua humilhação humilde encontramos justiça perfeita, verdade perfeita: Ele provou Seu caráter em Sua experiências de tristeza e rejeição.

Esta mesma verdade e justiça brilharão em bela magnificência quando Ele assumir Seu trono sobre toda a criação. Como Homem, Ele governará no temor de Deus, em perfeita consistência com o caráter do Deus de Israel e do universo.

"Ele será como a luz da manhã ao nascer do sol, uma manhã sem nuvens, como a erva tenra que brota da terra, com um brilho claro depois da chuva. Este advento do Senhor Jesus no início do milênio também é descrito em Malaquias 4:2 como "o Sol da Justiça" surgindo "com cura em Suas asas.

"Em um sentido muito real, o sol reina sobre a terra: sem ele tudo seria deixado em um congelamento total no zero absoluto e na escuridão. O governo do sol não é simplesmente o governo da autoridade, mas fornece acolhem a luz e o calor, bem como a ação química viva que produz o crescimento da vegetação.

Se não houvesse chuva, nenhuma umidade, é claro que o calor do sol poderia se tornar insuportável, com tudo seco e desolado. A chuva é típica das chuvas refrescantes da palavra de Deus, sem as quais nossas próprias almas secariam e ressecariam. Mas quando uma vez que a chuva chega, seguida pelo brilho claro do sol, como é bom ver a grama verde fresca brotando da terra.

Assim, a vinda do Senhor Jesus em glória será como esse dia, com Israel surgindo em prosperidade espiritual, a palavra de Deus sendo preciosa para eles, e a vinda de seu Messias uma alegria maravilhosa.

Infelizmente, no versículo 5 Davi tem que reconhecer que sua casa não é assim com Deus: ele não poderia de forma alguma ser uma pessoa justa governando no temor de Deus. Apesar disso, Deus fez com Davi uma aliança eterna, ordenada com perfeição e absolutamente certa. Nisto Davi viu toda a sua salvação e todos os seus desejos, e fez a pergunta: "Ele realmente não a fará crescer?" (NASB). Pois o que é de Deus crescerá, enquanto as obras dos homens se reduzirão a nada, como os versos 6 e 7 indicam.

Os filhos de Belial ("inutilidade") são como espinhos indesejáveis, descartados porque não podem ser manuseados por mãos humanas. O contato com esses homens requer uma armadura defensiva pesada, com uma lança também para tomar a ofensiva. Mas tais influências prejudiciais não serão toleradas no reino de Deus: elas serão queimadas com fogo.

HOMENS PODEROSOS DE DAVID

Perto do fim da história de Davi, é apropriado que este capítulo forneça uma imagem do tribunal de Cristo, no qual todo trabalho para Ele será recompensado. Os elogios desses poderosos homens de Davi nos ensinam que todas as vitórias que realizarmos para o Senhor receberão pleno reconhecimento em Seu tribunal. É claro que suas armas eram carnais ou carnais, e suas vitórias não eram espiritualmente proveitosas, como as nossas deveriam ser.

A armadura do cristão é vista em Efésios 6:10 , e isso envolve a autodisciplina que impede a carne de se exercitar, mas permite ao Espírito de Deus a liberdade de produzir frutos espirituais adequados em nossas vidas. Todos os detalhes aqui não serão fáceis de interpretar, embora não haja dúvida de que são significativos do que é recomendável na maneira como um crente enfrenta seus conflitos.

Um homem se destaca em primeiro lugar, Adino, o eznita. Ele é chamado de "O tacmonita que se sentou na cadeira". Quando consideramos que em Efésios 6:12 nossa Efésios 6:12 é vista "nos Efésios 2:6 celestiais", então a conexão com Efésios 2:6 é mais notável.

Aqui somos informados de que os crentes são “levantados juntos” e feitos “sentar-se juntos nas regiões celestiais em Cristo Jesus”. Este é o nosso lugar "em Cristo". Todos os crentes têm isso e, ainda assim, nem todos os crentes gostam disso e não agem de forma consistente com isso. Nesse caso, deveríamos experimentar um triunfo muito mais real sobre o mal em nossas vidas. Sejamos como Adino de forma prática, sentando-nos na poltrona de nossa posição celestial, vencendo assim o mundo e suas seduções.

Eleazar é visto em segundo lugar de honra (vs. 9-10), um homem que não recuou quando o resto de Israel recuou, mas corajosamente travou a batalha com os filisteus sozinho, e por tanto tempo que sua mão atingiu a espada que ele estava usando. Por sua energia de fé, o Senhor realizou uma grande vitória, pois o Senhor honra a fé de quem não se deixa intimidar pelo inimigo, mesmo quando ninguém mais está com ele. O povo depois voltou atrás dele para colher os benefícios de sua fé.

O terceiro dos três mais destacados foi Shammah (vs. 11-12). Os filisteus atacaram com o objetivo de tomar para si um campo de lentilhas ou destruí-lo. Shammah se posicionou no meio do campo e matou os atacantes, dando assim a vitória ao Senhor. Isso ilustra a fidelidade de um crente em lutar para impedir que o alimento da palavra de Deus seja roubado do povo de Deus. Que possamos permanecer firme e decididamente contra qualquer coisa que prive os santos de Deus do alimento de Sua palavra, tão necessário para seu sustento.

Fala-se agora de três outros homens (versículos 13-16) que mostram sua devoção ao próprio Davi de uma maneira incomum. A guarnição dos filisteus havia tomado posse de Belém enquanto Davi estava exilado na caverna de Adulão. Saul não teve forças para expulsar os filisteus de Belém (a casa do pão), e Davi expressou o desejo de beber água do poço de Belém. Sem dúvida, ele não pensava em esperar que alguém levasse isso a sério o suficiente para arriscar a vida a fim de conseguir um copo de água para ele, e ele certamente não deu nenhuma ordem quanto a isso.

No entanto, esses três homens poderosos, puramente por devoção a Davi, estavam dispostos a arriscar suas vidas para romper o exército dos filisteus com o objetivo de tirar água do poço de Belém. Eles fizeram isso com sucesso e trouxeram água para Davi.

Esta é uma imagem revigorante da fé que se agrada em agradar ao Senhor em um espírito de auto-sacrifício voluntário. David, entretanto, apreciava a devoção deles mais do que desejava a água. Ele considerou que não era digno de tão grande devoção, e ele derramou a água como uma oferta de bebida a Deus, o único que é digno de tais sacrifícios (vs. 16-17).

Abisai, irmão de Joabe, ocupa um lugar significativo como chefe desses três homens. Infelizmente, o próprio Joabe não é mencionado como tendo recebido qualquer honra neste resumo final dos homens poderosos de Davi. Ele foi um guerreiro capaz que obteve muitas vitórias, mas seu único defeito fatal foi o fato de que seus motivos foram provados ser egoístas. Não era a honra de Deus que ele buscava, mas a sua própria. Davi sabia disso e aconselhou Salomão que Joabe deveria ser morto ( 1 Reis 2:5 ). A traição de Joabe não poderia ser ignorada por causa de suas muitas vitórias.

Benaia é outro dos três segundos, um homem que demonstrou uma coragem incomum, seja lutando contra homens ou feras. Certamente, as façanhas de ambos são típicas de vitórias espirituais, embora possamos interpretar pouco seu significado. Não nos é dito o nome do terceiro homem deste grupo, mas somos lembrados no versículo 23 que os primeiros três recebem maior honra do que os segundos três ou todos os que os seguem. Eles são mencionados apenas pelo nome, e quaisquer lições espirituais a serem aprendidas com eles podem ser extraídas apenas do significado de seus nomes.