Deuteronômio 9:1-29
Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia
AVISOS DEVIDO A REBELIÕES ANTERIORES
(vs.1-29)
Apesar das muitas falhas de Israel no deserto. Deus guardaria Sua Palavra para trazê-los à terra da promessa. Israel é instruído a entrar e despojar as nações maiores e mais poderosas do que eles, com grandes cidades fortificadas, pessoas grandes e altas, descendentes dos anaquins que eram gigantes, que tinham a reputação de serem invencíveis (versículos 1-2). Mas Israel deve entender que foi o Deus vivo que veio antes deles "como um fogo consumidor" para tornar o inimigo indefeso diante deles (v.3).
Além de precisar de tal encorajamento no Senhor, Israel precisava de sérias advertências, pois eles podiam pensar em seus corações que o Senhor estava lutando por eles por causa de sua justiça, que estava longe da verdade. Em vez disso, a iniqüidade dessas nações havia aumentado a tal ponto que Deus as estava expulsando (v.4). Moisés insiste no versículo 5 que não seria por causa da justiça de Israel que eles possuiriam a terra, mas por causa da maldade das nações que então a possuíam, e também que Deus cumpriria assim Sua promessa a Abraão, Isaque e Jacó.
Israel era realmente uma nação justa? Não, Moisés lhes diz, eles eram um povo obstinado, isto é, teimoso e rebelde. Em seguida, ele passa a contar a eles as muitas provas em sua história de seu caráter pecaminoso. "Lembrar!" ele lhes diz: "Não se esqueçam" (v.7). Eles provocaram a ira do Senhor desde o início de sua jornada no deserto. Também em Horebe a culpa deles era enorme, de modo que Deus estava prestes a destruí-los.
Moisés havia subido ao monte para receber as tábuas de pedra sobre as quais estavam escritos os dez mandamentos, ficando ali 40 dias e 40 noites sem comida nem água (v.9). Ele derrubou as mesas quando o Senhor lhe disse que Israel havia se corrompido ao fazer uma imagem de ouro (v.12).
Naquela época, o Senhor ameaçou apagar o nome de nosso Israel de debaixo do céu e ofereceu a Moisés a oportunidade de se tornar o cabeça de uma nação maior e mais poderosa (v.14). Moisés não conta, ao relatar isso, como ele implorou por Israel e Deus cedeu ( Êxodo 32:11 ), mas ele fala de descer a montanha, ver o bezerro de ouro que Israel havia feito e atirar os dois tábuas de pedra no chão e quebrando-as (vs. 15-17).
O pecado de Israel fez com que Moisés prostrasse-se diante do Senhor uma segunda vez por 40 dias e 40 noites, sem comida e água, pois ele tinha medo da ira do Senhor contra Israel e intercedeu por eles diante de Deus e do Senhor ouviu (vs.18-19). Deus estava zangado com Arão também, e somente a intercessão de Moisés preservou Arão do julgamento (v.20). Moisés queimou o bezerro de ouro, esmagou-o em partículas como pó e jogou-o em um riacho de água (v. 20-21). Esses dois versículos descrevem o que aconteceu antes dos 40 dias de jejum e oração de Moisés.
Moisés então fala de outros casos de rebelião de Israel, primeiro em Tabera ( Números 11:1 ), suas reclamações sobre a comida; depois em Massá ( Êxodo 17:2 ), reclamando da falta de água; depois, em Kibroth Hattaavah ( Números 11:32 ), quando o Senhor mostrou misericórdia ao dar codornizes a Israel e eles responderam com avidez devorando-as sem qualquer reconhecimento de Sua bondade (vs.
22-23). Além disso, Moisés lembrou a Israel de sua rebelião contra a Palavra do Senhor em Cades Barnéia quando eles se recusaram a entrar na terra ( Números 14:1 ). Tudo isso provou que Israel era indigno da bênção que Deus iria dar a eles na terra. Como eles poderiam se gabar de que a prosperidade que lhes foi dada foi por causa de sua retidão? Como Moisés disse, eles haviam se rebelado contra o Senhor desde o dia em que ele os conheceu (v.24).
O versículo 2 se refere ao versículo 18 para impressionar Israel como eles eram dependentes de um intercessor, pois se eles tivessem recebido o que mereciam, isso significaria sua destruição. Os crentes de hoje também dependem da intercessão do Senhor Jesus para sermos suportados e sustentados em nossa história de deserto terrestre.
A oração de Moisés na época não se baseava em qualquer esperança de que Israel melhorasse em sua conduta, mas em dois grandes fatos: primeiro, que Deus havia reivindicado Israel como sua própria herança ao redimi-los da escravidão egípcia (v.26), e em segundo lugar , sobre o fato de quem foram seus pais, Abraão, Isaque e Jacó, a quem Deus havia dado Sua promessa incondicional (v.27). Assim, ele pediu a Deus que se lembrasse desses Seus servos e desviasse Seus olhos da teimosia de Israel.
Moisés usou outro argumento poderoso no versículo 28. Se Deus destruiu Israel no deserto, os egípcios diriam que Deus não foi capaz de trazer Israel para a terra prometida, mas antes mostrou ódio a Israel matando-os. No entanto, apesar de todo o seu fracasso miserável, Moisés lembrou a Deus que os filhos de Israel eram Seu próprio povo, Sua herança, a quem Ele havia trazido do Egito por Seu grande poder (v.29), e poderia Ele cancelar o valor disso trabalhar por sua destruição?
A história nos lembra que hoje também somos totalmente dependentes da intercessão do Senhor Jesus para nossa preservação e bênção.