Ester 9:1-32

OS JUDEUS VITÓRIOS

(vv. 1-17)

No dia prescrito em ambos os decretos, quando os inimigos dos judeus esperavam destruir todos os judeus do império persa, a situação mudou completamente, pois além de terem a permissão do rei para lutar por suas vidas, os judeus receberam poder de Deus para derrotar e destruir todos os seus inimigos (v. 1). Como lhes era permitido, os judeus se reuniram para fazer uma posição unida contra os muitos que buscavam sua destruição, e sua energia era tal que ninguém poderia resistir a eles (v.

2). Na verdade, todos os oficiais do governo ajudaram os judeus porque a posição de destaque de Mordecai os influenciou muito (v.3). Também em um dia que se aproxima a grandeza do Senhor Jesus terá um efeito maravilhoso em transformar os gentios em busca do verdadeiro bênção de Israel.

Nessa época, a grandeza de Mordecai aumentou tremendamente em todo o reino da Pérsia (v. 4). Embora Cristo hoje ainda seja desprezado e rejeitado pelos homens, Deus sabe como mudar esse fato surpreendentemente, como fará quando Israel se curvar à Sua autoridade. Então, não apenas Israel será abençoado, mas as nações do mundo darão lealdade Àquele que é "Rei dos reis e Senhor dos senhores".

Assim, a vitória dos judeus foi completa. Lemos que nenhum judeu foi morto, mas o número de seus inimigos mortos foi grande. Só em Shushan, naquele dia, 500 foram mortos. Dez homens são mencionados pelo nome que eram evidentemente líderes também como os dez filhos de Haman. Curiosamente, os judeus não tomaram qualquer pilhagem de seus inimigos (v. 10), o que mostra que eles não foram movidos pela ânsia de ganho, uma imagem da justiça pura que caracterizará o estabelecimento do reino do Senhor Jesus.

Quando o rei recebeu informações sobre o número de mortos em Susã, o rei falou sobre isso a Ester e perguntou-lhe se ela tinha mais alguma petição (vv. 11-12). Ela pediu que outro dia fosse dado para livrar Shushan dos inimigos dos judeus e também para que os dez filhos de Haman fossem enforcados (v. 13). Claro, isso foi depois de eles terem sido mortos, portanto, pretendia impressionar a população com a enormidade da culpa de Haman.

O rei deu seu consentimento a isso. Os filhos de Haman foram enforcados e os judeus se reuniram no dia seguinte, matando 300 inimigos dos judeus. Deve ter sido que aqueles 300 já haviam se mostrado inimigos dos judeus. Mais uma vez, os judeus não levaram nenhum saque.

Somente em Susã ocorreu a matança do segundo dia. Os judeus em todo o resto da terra, reunindo-se, mataram 75.000 de seus inimigos em um dia, o 13º dia do mês de Adar, e também não tomaram nenhum saque (v. 16). No 14º dia eles descansaram e fizeram do dia um dia de festa e alegria (v. 17). Deus havia tornado sua vitória completa, embora mesmo então Seu nome não fosse mencionado.

A FESTA DE PURIM INSTITUÍDA

(vv. 18-32)

Os judeus em Susã, no entanto, tendo se empenhado por dois dias em destruir seus inimigos, descansaram no dia 15 do mês, tornando-o um dia de festa e alegria (v. 18). Visto que aqueles nas aldeias vizinhas tinham feito isso no 14º dia do mês (v. 19), Mordecai escreveu cartas a todos os judeus que tanto o 14º quanto o 15º dias daquele mês deveriam ser considerados feriados para os judeus daquela época cada ano, um tempo para dar presentes uns aos outros e aos pobres (vv.

20-22). Os judeus aceitaram isso como uma festa anual porque consideraram que a memória de toda esta ocasião não deveria desaparecer de suas mentes. Assim, os versículos 24-25 recontam brevemente a história da trama de Hamã, o agagita, para aniquilar os judeus, lançando Pur, isto é, a sorte, que no caso de Hamã, foi identificada com a consulta de espíritos malignos. Mas embora seu esquema a princípio parecesse bem-sucedido, pela intervenção de Ester a quem o rei não só respeitado, mas amado, houve uma exposição completa de toda a trama, com o resultado de que a maldade de Hamã recuou sobre sua própria cabeça, ele e seus filhos sendo enforcados na forca que ele havia erguido para Mordecai.

Não nos é dito quem escreveu este livro de Ester, mas quem quer que fosse estava familiarizado com o cativeiro judeu na Pérsia e conhecia bem esta história. Parece que ele não evitaria deliberadamente usar o nome de Deus no livro; mas o livro é uma parte vital da palavra de Deus, que não vincularia publicamente Seu nome a Israel, embora trabalhasse para eles nos bastidores.

A festa de dois dias, nessa época estabelecida pelos judeus, era chamada de Purim, referindo-se a Pur, a sorte lançada por Hamã com o objetivo de destruir os judeus. Muito provavelmente os judeus estavam familiarizados com o provérbio de Salomão: "A sorte é lançada no colo, mas cada decisão vem do Senhor ”( Provérbios 16:33 ).

Haman esperava que um poder demoníaco fosse exercido para apoiá-lo; mas sem dúvida os judeus reconheceram que o Senhor havia intervindo com Sua própria decisão clara. No entanto, embora os judeus certamente reconhecessem a mão do Senhor nisso, Deus não permitiu que Seu nome fosse sequer mencionado publicamente.

A festa de Purim foi assim estabelecida e imposta pelos judeus a eles mesmos e seus descendentes com a urgente responsabilidade de celebrar esses dias todos os anos, e continuou em cada família dos judeus, onde quer que estivessem, para que a memória desta grande ocasião não seja permitido que desapareçam de suas mentes (vv. 26-28).

Podemos ter certeza de que a notícia desta ocasião chegou ao remanescente que retornou de Judá em

Jerusalém com pouca demora. Embora eles tenham mostrado devotada fidelidade ao Senhor ao retornar à terra, eles certamente não teriam ressentimentos para aqueles que não haviam retornado, ao invés, ficariam preocupados com a forma como seus irmãos se saíram no país estrangeiro. Por amor a seus irmãos, sem dúvida eles adotariam com prazer a celebração da festa de Purim. De fato, através de todos os séculos, essa festa continuou entre os judeus.

Em todas essas instruções, parece estranho que Deus não seja mencionado, embora seja claramente evidente que foi a mão protetora de Deus que havia estado sobre os judeus para livrá-los de seus inimigos. Muito provavelmente os judeus incluíram o nome de Deus em sua celebração, mas as escrituras não dizem nada sobre isso porque a condição dos judeus naquela época realmente carecia de qualquer evidência de obediência a Deus. Ele estava virtualmente os repudiando publicamente, embora cuidando deles por trás do cenas.

Assim, a história aqui fala de Purim como uma festa dos judeus, não uma "festa do Senhor". Levítico 23:1 fala de "As festas do Senhor", mas em João 2:13 , a Páscoa é chamada de "a Páscoa dos judeus" e outra festa do Senhor era chamada de "a festa dos tabernáculos dos judeus" ( João 7:2 ). Por quê? Porque não era principalmente a honra do Senhor que os judeus buscavam, mas o próprio gozo. Que triste desrespeito pelas festas do Senhor!

Mordecai enviou cartas a todos os judeus nas 127 províncias do reino da Pérsia com o objetivo de confirmar a observância anual da Festa de Purim no tempo designado. Ester também foi identificada com este decreto. Desde então, a observância da Festa de Purim continuou em Israel, observada até mesmo onde os judeus estão espalhados em outras terras.