Gênesis 27:1-46

JACOB ENGANA SEU PAI

Apesar dos casamentos errados de Esaú, e apesar da palavra de Deus de que o filho mais velho de Isaac serviria ao mais novo (cap. 25: 23). Isaac estava pronto para conferir sua bênção principal a Esaú. Lemos no versículo 1 que seus olhos estavam turvos, e sem dúvida seus olhos espirituais também estavam turvos, evidentemente porque ele permitiu que seu apetite natural tivesse precedência sobre a vontade revelada de Deus (cap. 25: 28).

Mas, para que pudesse abençoar Esaú, ele queria que Esaú primeiro pegasse seu arco e aljava de flechas para caçar veados e trouxesse veado cozido "como eu amo", acrescenta (v.4).

Quando Rebekah ouviu essas instruções, ela reconheceu uma ameaça de emergência, mas em vez de orar ao Senhor, que havia lhe dito que Jacó teria o lugar principal, ela escolheu a única maneira que viu para mudar as coisas. É verdade que seu plano funcionou da maneira que ela queria, e sem dúvida Deus havia superado isso, mas ainda não podemos defender seu ardiloso plano para enganar seu marido. Deus poderia ter resolvido o assunto de outra maneira, sem que Rebeca e Jacó estivessem envolvidos em engano.

Se eles agiram com fé e dependeram de Deus, eles podem ter visto uma resposta milagrosa para o problema e, dessa forma, ter motivos para o mais profundo agradecimento, em vez de ficarem com a consciência atribulada.

Rebeca mandou Jacó matar dois cabritos, cuja carne seria jovem e tenra (v.9), e ela foi capaz de prepará-lo de tal forma que Isaque nem mesmo suspeitou que não era carne de veado. Tanto para as nossas ideias pré-concebidas do que mais gostamos!

Jacob estava hesitante sobre todo o esquema. Ele objetou que tudo o que seu pai tinha que fazer era sentir suas mãos e braços, pois Esaú era um homem cabeludo e Jacó não (v. 11-12). Mas Rebekah insistiu com ele para obedecê-la e que ela suportaria os resultados de qualquer falha no plano. Um escritor defende Jacó em todo este assunto porque ele diz que Jacó era responsável por obedecer a sua mãe, portanto, nenhuma culpa poderia ser atribuída a ele! Mas Jacob era um homem adulto, não uma criança.

Na verdade, mesmo uma criança pequena está errada em contar uma mentira, quer sua mãe diga ou não. Rebeca deu a Jacó Esaú as roupas para vestir, mas peles de cabra em suas mãos e na parte lisa de seu pescoço, e Jacó prosseguiu com o engano.

Ele trouxe a carne para seu pai e disse-lhe que ele era Esaú. Isaque ficou maravilhado com o fato de Esaú ter encontrado carne de veado tão rapidamente, mas Jacó hipocritamente introduziu o nome de Deus em seu engano para deixar Isaque mais confortável (v.20). Ainda assim, Isaac não estava muito certo de que era Esaú falando com ele, e como Jacó previu, ele queria senti-lo para ter certeza. É uma lição para nós que nem sempre podemos depender de nossa visão ou de nossos sentimentos.

Mas Isaque permitiu que seus sentimentos o persuadissem, embora sua audição lhe dissesse que era a voz de Jacó (v.21). Ainda assim, ele pressionou mais ao perguntar se Jacó era realmente seu próprio filho Esaú, e Jacó mentiu categoricamente para ele, dizendo: "Eu sou".

Depois de terminar sua refeição, que ele pensou ser carne de veado, Isaac pediu a seu filho que o beijasse, e ele reconheceu o cheiro das roupas de Esaú ao ar livre, como sendo o cheiro de um campo que o Senhor havia abençoado (v.27).

Sua bênção expressa primeiro o desejo de que Deus dê seu filho do orvalho do céu. Isso é típico do refrigério vivo do Espírito de Deus. Soma-se a isso uma abundância de grãos e vinho. O grão fala do Senhor Jesus como o alimento do crente, seja cevada (típico de Seu caráter de humilhação humilde na terra) ou trigo (simbolizando a verdade superior de Cristo glorificado à destra de Deus).

Ambos são valiosos no fornecimento do alimento necessário para a vida cristã. o vinho novo representa a alegria de uma nova vida em Cristo baseada no valor do derramamento de Seu sangue. Todo pai ou mãe cristão pode muito bem desejar essa bênção para todos os seus filhos.

Mas mais do que isso: Isaque deseja e virtualmente profetiza que as pessoas servirão a seu filho. As nações se curvariam a ele. Ele seria o mestre de seus irmãos. Os filhos de sua própria mãe se curvariam a ele. Aqueles que o amaldiçoaram seriam amaldiçoados, e aqueles que o abençoaram seriam abençoados (v.29).

Embora Isaque pretendesse tudo isso para Esaú, ele não estava de acordo com os pensamentos de Deus, pois Deus havia decretado que o mais velho serviria ao mais jovem, e Isaque não percebeu que estava abençoando seu segundo filho ao invés do primeiro. Jacó seria o pai da nação israelita, e outras nações eventualmente se curvariam a eles. Predominantemente, Cristo nasceria da linha de Jacó, e a força da profecia é principalmente que todos devem se curvar a Cristo.

Mas a nação de Israel deveria ter um lugar acima de todas as outras nações. As nações que a abençoam serão abençoadas, enquanto aqueles que a amaldiçoam não escaparão da maldição sobre si mesmos. O cumprimento final desta profecia nunca aconteceu até agora, e não acontecerá até que Israel seja recuperado de seu presente estado de descrença ao se curvar ao Senhor Jesus, o verdadeiro Messias de Israel.

ESAU ABENÇOADA EM SEGUNDO LUGAR

Jacó conseguiu cumprir seus objetivos bem a tempo de deixar seu pai antes que Esaú voltasse com sua caça preparada. Ele foi rápido em encontrar um veado e prepará-lo para Isaque, sem dúvida porque estava ansioso para receber a bênção. Na verdade, como ele havia vendido sua primogenitura a Jacó, ele não tinha direito à bênção, mas não disse isso a seu pai. Ele viu uma oportunidade de obter a bênção do primogênito, e a obteria antes que seu irmão percebesse!

Mas ele descobriu que era tarde demais. Isaque ficou chocado quando Esaú lhe disse quem ele era (v. 32-33). A princípio ele questiona quem já tinha vindo, mas é claro que ele sabia a resposta para isso. Ele diz a Esaú que abençoou o primeiro que veio e acrescenta positivamente que "ele será abençoado". Desta forma, Deus anulou o engano indesculpável de Jacó a fim de que a bênção fosse dada ao filho mais novo, como Deus havia decretado.

Esaú sentiu profundamente a dor de ser privado da bênção do primogênito e chorou com um grito excessivamente grande e amargo, suplicando que seu pai o abençoasse também. Hebreus 12:16 refere-se a esta ocasião, falando de Esã sendo uma pessoa profana que, por um pedaço de comida vendeu seu direito de primogenitura, então quando ele esperava a bênção, foi rejeitado.

Dizem que "ele não encontrou lugar para o arrependimento, embora o procurasse cuidadosamente com lágrimas". Não que ele procurasse arrependimento: ele buscava a bênção, mas sem arrependimento. Ele deveria ter se arrependido por desprezar seu direito de primogenitura, mas não encontrou lugar para se arrepender.

Isaque não poderia abençoar Esaú agora com a mesma bênção de Jacó, pois ele havia feito de Esaú o servo de Jacó, ao lhe dizer que seu irmão tinha vindo enganosamente para tirar a bênção de Esaú (v 35). Esaú lembra a seu pai que o nome de Jacó significa suplantador, e que ele foi fiel a seu nome ao tirar o direito de primogenitura de Esaú e sua bênção. Esaú se esqueceu de que vendeu voluntariamente sua primogenitura a Jacó? Sendo este o caso, Jacó tinha direito à bênção também.

Mas Esaú queria a bênção, embora tivesse desprezado a primogenitura. Ele implora a seu pai se ele pelo menos não tivesse reservado alguma bênção para ele (v.36). Esta é uma aflição comum entre os seres humanos. Embora não tenham interesse naquilo que Deus tem a dar de maneira espiritual (pois o direito de primogenitura é significativo nisso), são mais importunas quando se trata de sua prosperidade e bênção temporais.

É realmente uma questão de eles desejarem todas as bênçãos que Deus pode dar, ignorando o próprio Doador. Assim, os homens podem receber muitas bênçãos de Deus, mas ao mesmo tempo se recusam calmamente a receber o Senhor Jesus, o Filho de Deus, como Salvador e Senhor.

Em toda essa história, Deus trabalhou soberanamente. Jacó era o herdeiro de acordo com Sua promessa. Esaú é típico da carne, que não viverá diante de Deus. Deve ser colocado no lugar de sujeição. No entanto, Isaque dá a Esaú sua bênção, assim como Deus na vida presente do homem fornece muitas bênçãos materiais para ele, apesar de seu caráter rebelde. Mas Isaac diz a Esaú que ele viverá por sua espada.

A carne está sempre em conflito, assim como o mar agitado não pode descansar, e a carne considera necessário lutar por seus direitos. Esaú serviria a seu irmão, mas quebraria o jugo de Jacó de seu pescoço: apesar de sua sujeição, seu caráter rebelde não podia ser domado, assim como a carne continuamente irrompe em rebelião.

O ódio da ESAU foi despertado

Esta ocasião despertou tanto ódio em Esaú por Jacó que ele se propôs a matá-lo após a morte de seu pai (v.41). Embora esteja apenas escrito que Esaú disse isso em seu coração, ele também deve ter contado a outra pessoa sua intenção, pois sua mãe ouviu sobre isso e avisou Jacó sobre isso (v.42).

Rebekah aconselhou Jacó a partir e fazer uma longa viagem de volta a Harã, onde poderia contar com a hospitalidade de seu irmão Labão. Ela disse que ele deveria ficar lá "alguns dias" até que a raiva de Esaú diminuísse, mas os poucos dias acabaram sendo mais de 20 anos, provavelmente porque Jacó não estava ansioso para ver Esaú durante todo aquele tempo. Mas o governo de Deus não permitiu que Jacó voltasse a ver sua mãe na terra (ver Gênesis 35:27 ), embora tenha visto seu pai.

Ela disse que mandaria chamá-lo no momento apropriado e que Jacob seria trazido para casa novamente. Ela foi, portanto, totalmente privada da presença de Jacó como se tivesse sido privada dele, como temia (v.45).

Rebeca havia tomado essa decisão por Jacó antes de falar com Isaque sobre isso. Mas suas palavras para Isaque no versículo 46 foram totalmente diferentes daquelas para Jacó. Ela diz a Isaac que está cansada de viver por causa das filhas de Heth, duas das quais Esaú se casou. Eles evidentemente continuaram a ser "uma tristeza mental" para ela (cap.26: 35). Quantas mães cristãs, desde então, sofreram profundamente porque seus filhos se casaram com descrentes! Rebeca diz a Isaque, portanto, que sua vida seria miserável se Jacó se casasse com uma das filhas de Hete.