João 2:1-25

UM CASAMENTO NO TERCEIRO DIA

(vs.1-12)

Agora somos informados de um terceiro dia e um casamento em Caná. Isso é típico do novo relacionamento de Israel com seu Messias e o recebimento da alegria de Sua bênção milagrosa na era milenar. A presença de sua mãe nos lembra de Seu relacionamento natural original com Israel; e Seus discípulos são aqueles em relacionamento espiritual com ele. Quando falta vinho (típico da alegria), Sua mãe pode contar-lhe o fato, mas ela mesma nada pode fazer a respeito.

O versículo 4 pode nos parecer estranhamente abrupto, mas Ele deve claramente renegar um relacionamento meramente natural como qualquer base de bênção, e esperar por Sua "hora". O tempo em que o homem na carne provará a si mesmo vem primeiro (o que é natural), e somente no tempo devido o Senhor manifestará Sua própria abençoada habilidade e preeminência. Sua mãe se curva a Suas palavras e instrui os servos a obedecê-Lo; pois o espírito de sujeição a Si mesmo é a única condição para receber bênçãos.

O versículo 6 nos ensinaria que as formas do judaísmo, embora tivessem a purificação como objeto, eram vazias. O número seis fala do limite do trabalho do homem como sendo insuficiente para trazer qualquer bênção. "Dois ou três" é o número de testemunhas, indicando que a própria lei dá testemunho de sua própria incapacidade de produzir a bênção de que o homem precisa.

Com a palavra do Senhor Jesus, a água é introduzida, os potes de água cheios. A própria água é típica da palavra de Deus. No entanto, somente quando o próprio Cristo é reconhecido como o tema vivo dessa palavra, ela traz a bênção e a alegria puras que podem encher corações vazios. Ele faz o que a lei não poderia fazer.

O governador da festa aprende o valor do bom vinho antes de compreender sua origem; mas os servos que tiraram a água sabiam. As autoridades em Israel, embora impressionadas com a grande alegria e bênção da era milenar, não conhecerão tão bem a fonte, como fazem aqueles que têm verdadeiro caráter de servo de submissão à palavra de Deus, e que tiram a água da palavra por estudo diligente. É claro que isso apresenta lições valiosas para nós quanto a sermos "servos" na prática real, obedecendo plenamente à palavra de Deus e, portanto, conhecendo na realidade o poder e a graça do Senhor Jesus.

A palavra se torna "vinho", estimulando e alegrando o coração. Observe também que o vinho não é meramente chamado de "o melhor vinho", mas "o bom vinho", pois nenhum outro pode se comparar a ele.

O versículo 11 observa que este foi o primeiro de Seus milagres, e não feito em Jerusalém, o centro do judaísmo, nem ainda em Nazaré, onde Ele havia sido criado, mas na Galiléia, onde um humilde remanescente de Israel foi atraído por Seus pessoa abençoada: nesta esfera humilde a Sua glória foi manifestada.

EM JERUSALÉM LIMPANDO O TEMPLO

(vs.13-25)

De Caná, Ele foi para Cafarnaum, com Sua mãe e irmãos estando com Ele, bem como Seus discípulos, e ficou por lá por um breve período. Foi aqui que viveram Pedro, André, Tiago e João ( Marcos 1:21 ). Mas, ao se aproximar a Páscoa, Ele subiu a Jerusalém. A Páscoa foi chamada no Levítico 23:4 "uma festa de Jeová", mas degenerou apenas na "Páscoa dos judeus.

"O caráter santo do próprio templo foi profanado pela ganância dos homens. Eles podem piamente afirmar que trouxeram os bois, ovelhas e pombas para lá como uma conveniência para aqueles que desejavam oferecer sacrifícios, e que a troca de dinheiro era para a conveniência de aqueles que tinham vindo de outros países, mas a verdade nua e crua era que seu objetivo era ganhar dinheiro, e o lugar para isso era nos mercados de negócios.

É claro que todas essas criaturas de sacrifício realmente falam de Cristo: o boi, de Seu serviço devotado a Deus; as ovelhas, de Sua submissão a Deus; a pomba, de Sua pureza diante de Deus. Quão revoltante, então, que estes sejam vendidos para lucro monetário!

O Senhor não hesita em usar um açoite para expulsar os bois e as ovelhas, nem para derramar o troco dos cambistas, nem para virar as suas mesas e ordenar aos vendedores de pombas que os levem embora. Ele reivindica a casa de Seu Pai para Seu Pai, onde a comercialização de homens não deve ter lugar.

Observe o poder moral e espiritual aqui que não encontra oposição ativa dos judeus. Por mais amargo que fosse seu ressentimento, eles não puderam resistir a essa ação honrosa em nome de Seu Pai. A citação de Salmos 69:9 é na época lembrada por Seus discípulos: pois quando aquilo que era totalmente impróprio à natureza de Seu Pai ousou invadir a casa de Seu Pai, isso não poderia deixar de ocasionar um zelo ardente em Sua alma. Vamos tirar uma lição solene disso sobre o que está acontecendo com a casa de Deus, a assembléia de Deus, hoje.

Embora incapazes de resistir, os judeus questionam quais credenciais Ele tinha para fazer tais coisas. Eles clamam por um sinal, embora não possam negar a correção moral de Sua ação. Mas Ele não vai satisfazer essa curiosidade ociosa. O sinal seria um (infinitamente poderoso) que eles não iriam querer. Em sua descrença e ódio para com Ele, eles "destruiriam este templo", mas Ele o levantaria em três dias.

Eles ignoram Suas primeiras palavras, quanto à destruição do templo, mas ridicularizam Sua construção em três dias. Ele não explica, mas João o faz para nosso benefício. Na verdade, Seu próprio corpo era o verdadeiro templo de Deus, pois a glória de Deus havia deixado o templo nos dias de Ezequiel; mas em Cristo essa glória habitou em plenitude. Que sinal é a morte e ressurreição de Cristo! No entanto, mesmo isso foi recusado cegamente pelos judeus. Quando se tornou realidade, porém, os discípulos lembraram-se de Suas palavras, que então se tornaram profundamente preciosas para eles, confirmando também as escrituras do Antigo Testamento. Desde então, podemos ter certeza de que eles pesquisaram o Antigo Testamento com muito mais ardor do que jamais haviam feito.

SUA SABEDORIA ONISCIENTE

(vs.23-25)

O versículo 23 inicia uma nova divisão do livro. Na festa da Páscoa, um dia especial, quando as pessoas provavelmente seriam especialmente influenciadas para a época, muitos creram em Seu nome. Mas foi por causa de Seus sinais milagrosos. Há um contraste evidente aqui com as várias pessoas mencionadas no Capítulo 1, que estavam apegadas ao Senhor Jesus por causa do que viram Nele pessoalmente, seus corações atraídos pela beleza moral de Sua própria pessoa, Sua verdade, Sua graça.

Ou outros mais tarde em Samaria, que disseram à mulher: "Agora cremos, não por causa do que disseste, porque nós mesmos O ouvimos e sabemos que este é verdadeiramente o Cristo, o Salvador do mundo" (cap. 4: 41-42). Ele não havia feito milagres ali, mas Sua palavra havia penetrado em seus corações: eles creram Nele, não simplesmente crendo em certas coisas sobre Ele.

Mas aqueles que creram por causa dos milagres não eram confiáveis. Este tipo de fé não é vital, mas como a dos ouvintes do terreno rochoso ( Mateus 13:20 ). Eles realmente não conheciam o Senhor, mas Ele os conhecia e, conhecendo seus motivos, não confiava neles. Certamente isso não é apenas discernimento humano, mas Sua onisciência, como Deus, o Criador, que conhece todos os homens.

Ele não precisava do testemunho de outros quanto a qualquer homem em particular: Ele sabia o que havia no homem. Isso só vale para Deus, e muitas dessas expressões são encontradas no Evangelho de João, para encorajar nossa total confiança em Seu conhecimento divino.