João 7:1-53

SEUS IRMÃOS INACREDITOS

(vs.1-9)

O Senhor continuou por um tempo na Galiléia. Ele não voltaria então para a Judéia por causa das intenções assassinas dos judeus. Certamente não era medo, mas sabedoria sóbria e humilde que buscava apenas a vontade do pai. Ele não inflamaria indevidamente o antagonismo dos judeus, assim como havia dito aos discípulos que, se fossem perseguidos em uma cidade, fugissem para outra. Ele estaria, entretanto, presente em Jerusalém no momento apropriado para o sacrifício de Si mesmo, como Deus havia ordenado. Enquanto isso, Ele evitaria o que impediria a prosperidade do ministério da palavra de Deus.

Novamente se refere à "festa dos judeus", em vez da "festa de Jeová", e desta vez é a dos tabernáculos, que é profética da bênção do milênio para Israel. Seus irmãos (filhos de sua mãe - Salmos 69:8 ), que não acreditavam Nele, insistiram com Ele para que fosse a Jerusalém para se mostrar ao mundo (v.

3-4). Eles não entendiam que Ele fazia obras milagrosas de maneira humilde e silenciosa, sem publicidade de Si mesmo. Essa não era uma atitude comum dos homens, pois o orgulho do homem busca seguidores para si mesmo. Aqueles que estão na carne não entendem as coisas do Espírito de Deus. Ele responde que Seu tempo ainda não havia chegado (pois Ele sempre dependeu do Pai), mas para eles o tempo de sua atividade não tinha importância: eles não eram crentes e, portanto, não dependiam da direção de Deus.

O mundo não poderia odiá-los, porque eles eram "do mundo" (cf.ch.15: 19); mas por causa de Seu verdadeiro testemunho contra isso, o mundo O odiava (v.7). Se alguém deve enfrentar o mal do mundo, é imperativo que ele tenha a orientação do Pai na realidade e na verdade. Esta era sua prática constante.

SUA DOUTRINA JUNTO DE DEUS

(vs. 10-24)

No entanto, depois que Seus irmãos foram para a festa, Ele também foi mais tarde, mas de forma alguma chamando a atenção para Si mesmo, mas "como que em secreto". Essa foi a orientação do Pai, é claro, pois a verdade deve ser proclamada na festa para aqueles que estavam com sede, mas sem alarde.

Os judeus estavam procurando pelo Senhor, esperando vê-lo na festa. O povo também estava agitado, em conflito quanto à Sua pessoa, embora todos temerosos de falar abertamente sobre Ele, porque conheciam o ódio dos líderes contra Ele (v. 12-13). Mas Ele só começou a ensinar por volta do meio da festa, depois que as pessoas tiveram tempo de descobrir que a festa dos judeus não continha nada que satisfizesse a necessidade das almas.

Sem Ele, tudo estava vazio. Quando Ele começou a falar, os judeus ficaram maravilhados. Embora eles tivessem planejado matá-Lo, Suas palavras não puderam deixar de impressioná-los, especialmente porque Ele não havia aprendido em suas escolas (v.15).

Mas seu ensino não vinha do homem, nem de sua própria concepção independente: era do Pai que o havia enviado. Ele insiste nisso, e acrescenta que qualquer um que estivesse disposto a fazer a vontade de Deus saberia que Seu ensino vinha de Deus (v.17). Esta é a chave vital em relação à compreensão das coisas de Deus. O mero intelecto humano é impotente aqui: a questão de vital importância é um desejo genuíno de fazer a vontade de Deus, o que de fato é impossível se alguém não nascer de novo.

O propósito do coração de obedecer ao que se aprende é o verdadeiro segredo de aprender nas coisas de Deus. Cristo, embora seja o Filho de Deus, não falou como vindo de si mesmo, nem buscou a glória meramente para si mesmo. Ele buscou plena e sinceramente levar pessoas a Deus Pai. Ele era verdadeiro: era a glória de Deus que Ele buscava, não a sua: não havia injustiça Nele (v.18). Que grande contraste com aqueles a quem Ele falou!

Quanto à justiça, Moisés havia dado a eles o padrão da lei pelo qual deveriam viver. No entanto, nenhum deles guardou, Ele declara. Na verdade, se eles eram justos, por que planejavam Sua morte? (v.19). Essa mesma atitude contra Ele expôs sua recusa real da lei de Moisés. Suas palavras, entretanto, servem para provar mais plenamente seu ódio para com Ele; pois, por ter discernido seu subterfúgio, eles O acusam de ter um demônio. Eles usarão todos os artifícios para escapar da responsabilidade por seu próprio engano.

Agora o Senhor (v.21) se refere ao milagre do capítulo 5: 8-9, uma obra que fez com que todos os judeus se maravilhassem. Ele lembra que Moisés, o legislador, havia confirmado o que havia sido introduzido nos dias de Abraão ( Gênesis 17:9 ), ou seja, o rito da circuncisão exigido para todo homem em Israel. Em muitos casos, essa cirurgia foi realizada corretamente no dia de sábado: do contrário, a lei de Moisés seria violada.

Os judeus foram cuidadosos com isso; mas quando Cristo, em pura graça, curou no dia de sábado, eles ficaram irados a ponto de tramar Sua morte (v.23)! Certamente a circuncisão exigia trabalho físico real, o que de fato não era o caso na misericórdia curadora do Senhor. Como os judeus poderiam justificar sua objeção a tal bondade?

Sua objeção, portanto, envolvia um julgamento prematuro baseado em como o assunto parecia à primeira vista para eles; e uma vez que tivessem assumido essa posição irracional e injusta, seu próprio orgulho não permitiria que admitissem seu erro. Esse é o preconceito religioso! O julgamento justo teria pesado o assunto honestamente. Observe também que o Senhor lhes deu tempo para considerar a seriedade de seus erros, antes de enfrentá-los dessa maneira.

A PERGUNTA DAS PESSOAS. ELE É REALMENTE O CRISTO?

(vs.25-31)

Alguns dos de Jerusalém, notando a ousadia de Suas palavras, E sabendo que os governantes desejavam matá-lo, ficam perplexos porque nada é feito para detê-lo ou apreendê-lo. Eles podem muito bem questionar se os próprios governantes estavam realmente cientes de que Ele era na verdade o Messias, e por esta razão estavam temerosos de realizar suas intenções assassinas.

O versículo 27 mostra a triste ignorância do povo, porém, tendo absorvido a falsa noção de que o Cristo apareceria de nenhuma fonte conhecida. Isso era um absurdo místico, pois suas próprias escrituras falavam de Sua vinda de Belém e do nascimento de uma virgem da linhagem de Davi ( Miquéias 5:2 ; Isaías 7:14 ; 2 Samuel 7:12 ). Mas o misticismo atrai o mero sentimento religioso.

O Senhor não deixou isso passar, mas clamou no templo que eles O conheciam e sabiam que Ele era nascido de Maria. A evidência era clara de que Ele tinha vindo da linhagem de Davi e, de fato, em Seu nascimento, foi divulgado pelos pastores que Ele era "um Salvador, Cristo Senhor" ( Lucas 2:17 ). Se as pessoas ignorassem isso, elas mesmas seriam as culpadas.

Mas Ele não veio de uma forma independente e exaltante: o Pai o enviou, a quem Ele deu testemunho de que Ele é verdadeiro. O triste fato é que eles não conheciam o pai. Mas Ele sabia do que testificava, pois era do Pai e enviado por Ele (v.29). O primeiro envolve Sua própria natureza, o segundo, Sua comissão.

Os governantes não podem suportar tais palavras perscrutadoras da verdade e buscar meios pelos quais apreendê-Lo. Mas Deus é Seu Protetor: nenhum homem poderia colocar as mãos sobre Ele até a hora marcada. Muitas das pessoas comuns, entretanto, tinham discernimento suficiente para perceber que Ele devia ser o Messias, pois somente Seus milagres eram uma prova convincente disso (v.31).

ORDENS DADAS PARA SUA PRISÃO

(vs. 32-36)

É claro que foi relatado aos fariseus que o povo estava dizendo essas coisas, e eles ficaram alarmados o suficiente para enviar soldados judeus para prendê-Lo (v.32). Mas Sua hora não havia chegado, e eles não podem fazer nada além de ouvir, enquanto Ele fala palavras que têm tal efeito que os tornam incapazes e indispostos de prendê-Lo.

Ele diz a eles que permanecerá com eles ainda mais um pouco: enquanto isso, Ele não pode ser morto. Então Ele iria para Aquele que o enviou. Ele voltaria para o Pai no tempo designado por Deus. Então eles iriam buscá-lo e não encontrá-lo. Sendo incrédulos, eles não podiam segui-Lo até a casa de Seu Pai (v.33). Portanto, hoje Israel pode buscar seu Messias, mas cego para o fato de que Ele está à destra de Deus.

Os judeus não podem pensar em nada mais do que Sua ida para um local terrestre diferente, talvez para aqueles judeus dispersos entre os gentios (versos 35-36). Mas é entre eles que questionam o seguinte: não há nenhum exercício sério para perguntar-Lhe mais honesta e humildemente sobre este assunto. Eles nada sabem sobre a simplicidade direta da fé que encontraria Dele as respostas para suas perguntas.

SUA PROMESSA DO ESPÍRITO SANTO

(vs.37-39)

O último dia da festa chega. Quão bem o Senhor Jesus sabia que havia muitos insatisfeitos com todas as formas e rituais de sua festa religiosa. O que realmente pode sua festa fornecer sem Ele? Ele clamou para que todos ouvissem: “Se alguém tem sede, venha a mim e beba” (v.37). Não se tratava de um mero ensino de doutrinas religiosas: o que eles precisavam era da pessoa do Filho de Deus, pois somente nele se satisfazia a sede espiritual.

Absolutamente ninguém mais no universo poderia falar dessa maneira: nenhum líder religioso popular pensaria em tal coisa, a menos que fosse completamente demente. Esses homens se orgulham de sua capacidade de impressionar as pessoas com suas doutrinas sutis, mas sabem que não há nada em si mesmos que satisfaça o coração das pessoas. Mais do que isso, o Senhor declara que aquele que crê Nele (não apenas crê em Sua doutrina) terá águas vivas fluindo de seu interior (v.

38). João 3:5 falou da água em conexão com o Espírito de Deus para matar a sede. João 4:14 fala da água como um poço, jorrando, causando adoração; agora, o capítulo 7 fala de como ele flui para os outros, o poder do Espírito em testemunho.

O versículo 39 explica que, quanto aos rios de água viva fluindo, o Senhor estava falando do Espírito de Deus em Seu povo, quando todos os crentes, após a vinda do Espírito de Deus em Atos, seriam habitados por Ele. É claro que primeiro era necessário que Cristo sofresse e morresse, e fosse ressuscitado e glorificado antes que essa bênção maravilhosa pudesse vir a Seus santos. Esses rios de água que vemos fluir em todo o livro de Atos. Pedro, Estêvão, Filipe, Paulo e muitos outros foram tão abençoados e se tornaram uma bênção para outros.

OUTRA DIVISÃO ENTRE AS PESSOAS

(vs.40-43)

A honestidade por parte do povo não poderia deixar de expressar a convicção de que este deve ser o verdadeiro Profeta de Deus, o Messias. Como uma pessoa séria poderia escapar disso? Mas outros buscaram argumentos para evitá-lo. Por ter vindo recentemente de Nazaré, na Galiléia, eles não se importaram em perguntar onde Ele havia nascido. Certamente as escrituras falaram de Sua vinda de Belém ( Miquéias 5:2 ) e da descendência de Davi; mas ambos eram perfeitamente verdadeiros a respeito Dele.

Por que eles não se preocuparam o suficiente para descobrir? Sua ignorância, portanto, resulta em uma divisão entre as pessoas por causa Dele. No capítulo 9:16 vemos uma divisão por causa de Suas obras: no capítulo 10:19 uma divisão por causa de Suas palavras.

FARISEUS FRUSTRADOS E IRRITAMOS

(vs. 44-52)

Alguns dos oficiais enviados para prendê-lo ainda desejavam fazê-lo, mas não o fizeram: eles eram impotentes antes do tempo de Deus. Eles voltaram aos fariseus com uma desculpa muito razoável para não prendê-lo: "Ninguém jamais falou como este homem" (v.46). Certamente os próprios fariseus não poderiam tê-lo aceito em face de tais palavras como Ele havia falado. Mas expressam o medo de que os soldados sejam enganados, pois também consideram que o povo o seja.

O que dizer dos fariseus e governantes, aqueles que foram os exemplos sublimes da nação? Algum deles tinha acreditado em Cristo? Por que os soldados e o povo não seguiram o exemplo dos fariseus? Eles declaram que o povo está sob maldição por não conhecer a lei (v.49). Mas a lei não amaldiçoou quem não a conheceu: amaldiçoou quem não a guardou.

No entanto, de suas próprias fileiras, uma voz fala. Nicodemos era fariseu e governante dos judeus (cap.3: 1), e apelou para a lei de que falavam: "A nossa lei julga o homem antes de ouvi-lo e saber o que está fazendo?" (v.51). Ele próprio reservou tempo para ouvir o Senhor (cap. 3: 1-21), e tudo o que pede é uma consideração justa, como de fato exige a lei. Ele nem mesmo toma partido do Senhor Jesus, mas clama por um julgamento justo. Mais tarde, no capítulo 19: 3, ele se identifica plena e claramente com Cristo, após Sua crucificação.

Mas eles rejeitam suas palavras com o preconceito de julgamento injusto, sugerindo que ele também deve vir da Galiléia, e dando conselhos que eles próprios não seguiram, ou se o fizeram, eram culpados de falsidade descarada ao dizer que nenhum profeta surgiu da Galiléia. (v.52). Jonas era de Gate-hepher na Galiléia ( 2 Reis 14:25 ), e Elias, embora vivesse em Gileade, era tishbita ( 1 Reis 16:1 ), provavelmente de Tishbeth na Galiléia.

Mais do que isso, se eles tivessem procurado e olhado, eles saberiam que Cristo havia nascido em Belém da Judéia, não na Galiléia, mas em perfeita consistência com todas as profecias a respeito do Messias em suas próprias escrituras. No entanto, se seu tom alto e confiante venceu o dia exteriormente, podemos nos perguntar quais pensamentos os homens honestos tiveram quando foram para suas próprias casas, e se alguns talvez tenham sido estimulados o suficiente para procurar e olhar.