João 9:1-41
1 Ao passar, Jesus viu um cego de nascença.
2 Seus discípulos lhe perguntaram: "Mestre, quem pecou: este homem ou seus pais, para que ele nascesse cego? "
3 Disse Jesus: "Nem ele nem seus pais pecaram, mas isto aconteceu para que a obra de Deus se manifestasse na vida dele.
4 Enquanto é dia, precisamos realizar a obra daquele que me enviou. A noite se aproxima, quando ninguém pode trabalhar.
5 Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo".
6 Tendo dito isso, ele cuspiu no chão, misturou terra com saliva e aplicou-a aos olhos do homem.
7 Então lhe disse: "Vá lavar-se no tanque de Siloé" ( que significa Enviado ). O homem foi, lavou-se e voltou vendo.
8 Seus vizinhos e os que anteriormente o tinham visto mendigando perguntaram: "Não é este o mesmo homem que costumava ficar sentado, mendigando? "
9 Alguns afirmavam que era ele. Outros diziam: "Não, apenas se parece com ele". Mas ele próprio insistia: "Sou eu mesmo".
10 "Então, como foram abertos os seus olhos? ", interrogaram-no eles.
11 Ele respondeu: "O homem chamado Jesus misturou terra com saliva, colocou-a nos meus olhos e me disse que fosse lavar-me em Siloé. Fui, lavei-me, e agora vejo".
12 Eles lhe perguntaram: "Onde está esse homem? " "Não sei", disse ele.
13 Levaram aos fariseus o homem que fora cego.
14 Era sábado o dia em que Jesus havia misturado terra com saliva e aberto os olhos daquele homem.
15 Então os fariseus também lhe perguntaram como ele recebera a visão. O homem respondeu: "Ele colocou uma mistura de terra e saliva em meus olhos, eu me lavei e agora vejo".
16 Alguns dos fariseus disseram: "Esse homem não é de Deus, pois não guarda o sábado". Mas outros perguntavam: "Como pode um pecador fazer tais sinais miraculosos? " E houve divisão entre eles.
17 Tornaram, pois, a perguntar ao cego: "Que diz você a respeito dele? Foram os seus olhos que ele abriu". O homem respondeu: "Ele é um profeta".
18 Os judeus não acreditaram que ele fora cego e havia sido curado enquanto não mandaram buscar os seus pais.
19 Então perguntaram: "É este o seu filho, o qual vocês dizem que nasceu cego? Como ele pode ver agora? "
20 Responderam os pais: "Sabemos que ele é nosso filho e que nasceu cego.
21 Mas não sabemos como ele pode ver agora ou quem lhe abriu os olhos. Perguntem a ele. Idade ele tem; falará por si mesmo".
22 Seus pais disseram isso porque tinham medo dos judeus, pois estes já haviam decidido que, se alguém confessasse que Jesus era o Cristo, seria expulso da sinagoga.
23 Foi por isso que seus pais disseram: "Idade ele tem; perguntem a ele".
24 Pela segunda vez, chamaram o homem que fora cego e lhe disseram: "Para a glória de Deus, diga a verdade. Sabemos que esse homem é pecador".
25 Ele respondeu: "Não sei se ele é pecador ou não. Uma coisa sei: eu era cego e agora vejo! "
26 Então lhe perguntaram: "O que ele lhe fez? Como lhe abriu os olhos? "
27 Ele respondeu: "Eu já lhes disse, e vocês não me deram ouvidos. Por que querem ouvir outra vez? Acaso vocês também querem ser discípulos dele? "
28 Então o insultaram e disseram: "Discípulo dele é você! Nós somos discípulos de Moisés!
29 Sabemos que Deus falou a Moisés, mas, quanto a esse, nem sabemos de onde ele vem".
30 O homem respondeu: "Ora, isso é extraordinário! Vocês não sabem de onde ele vem, contudo ele me abriu os olhos.
31 Sabemos que Deus não ouve a pecadores, mas ouve ao homem que o teme e pratica a sua vontade.
32 "Ninguém jamais ouviu que os olhos de um cego de nascença tivessem sido abertos.
33 Se esse homem não fosse de Deus, não poderia fazer coisa alguma".
34 Diante disso, eles responderam: "Você nasceu cheio de pecado; como tem a ousadia de nos ensinar? " E o expulsaram.
35 Jesus ouviu que o haviam expulsado, e, ao encontrá-lo, disse: "Você crê no Filho do homem? "
36 Perguntou o homem: "Quem é ele, Senhor, para que eu nele creia? "
37 Disse Jesus: "Você já o tem visto. É aquele que está falando com você".
38 Então o homem disse: "Senhor, eu creio". E o adorou.
39 Disse Jesus: "Eu vim a este mundo para julgamento, a fim de que os cegos vejam e os que vêem se tornem cegos".
40 Alguns fariseus que estavam com ele ouviram-no dizer isso e perguntaram: "Acaso nós também somos cegos? "
41 Disse Jesus: "Se vocês fossem cegos, não seriam culpados de pecado; mas agora que dizem que podem ver, a culpa de vocês permanece".
VISTA RESTAURADA A UM HOMEM CEGO NASCIDO
(vs.1-12)
Agora que foi claramente demonstrado que os judeus estavam decididos a matá-Lo, este capítulo testemunha um contraste maravilhoso com esse ódio no tratamento gracioso do Senhor com uma pessoa cujos olhos e coração estão abertos para dar a Ele a glória que Israel recusou.
O homem cego de nascença é, sem dúvida, uma imagem de Israel e, na verdade, de toda a humanidade por natureza. É claro que a raiz disso é o pecado, mas não, como os discípulos supuseram, algum pecado em particular (v.2). É estranho que eles pensem que alguém pode ter cometido tal pecado antes do nascimento que o deixou cego ao nascer! Mas o pecado, a raiz dos pecados, infectou a própria natureza que todos nós temos como filhos de Adão. Esta é a razão de todas as doenças e também da cegueira espiritual desde o nascimento.
Mas a suprema sabedoria de Deus está acima disso, e Ele decretou que esse homem em particular nascesse cego para que a obra de Deus em poder superior se manifestasse nele. Não podemos dizer de cada caso de problema ou doença, que Deus tem uma razão especial para permitir isso? Um espírito submisso aprenderá a razão e será abençoado, enquanto a insubmissão resistirá à obra de Deus e sofrerá as consequências.
Enquanto estava no mundo, o Senhor estava operando as obras do Pai: Ele era a luz do mundo (versículos 4-5). Sua própria presença tornou-o diurno, como acontecerá novamente no milênio. Enquanto Ele está ausente agora, o mundo está em trevas.
Mas para iluminar o cego, Ele primeiro praticamente confirma sua cegueira. Cuspir falaria da vergonha do que o pecado fez. Este ser misturado com a poeira do solo, acrescenta o pensamento de humilhação. Se a condição espiritual da humanidade é vergonhosa e humilhante, exigindo, portanto, o arrependimento genuíno, era necessário também que o Senhor Jesus descesse à vergonha e humilhação da cruz para salvar os pecadores.
A imagem está completa quando o Senhor lhe diz para se lavar no tanque de Siloé, que nos é dito que significa "enviado" (v.7). Isso indica uma verdade notável dos escritos de João, ou seja, que o Pai enviou o Filho para ser o Salvador do mundo ( 1 João 4:14 ). Em outras palavras, o homem é virtualmente dito para se lavar em João 3:16 , se usarmos a aplicação espiritual. Ele obedece e vê imediatamente.
Entre seus vizinhos, isso desperta um grande interesse, alguns pensando que ele deve ser um homem apenas parecido com um cego. Mas, francamente, ele decide: "Eu sou ele". Em resposta ao seu questionamento, ele lhes conta os fatos simples, dando o crédito a "um Homem chamado Jesus". Isso era tudo que ele sabia sobre Ele na época, mas quando alguém confessa honestamente o que sabe, aprenderá mais. Quanto a onde o Senhor estava, ele confessa que não sabe (v.12).
A INQUISIÇÃO CRUEL DOS FARISEUS
(vs.13-34)
Seus vizinhos sabem que este é um assunto tão importante que eles devem informá-lo aos líderes religiosos, os fariseus, e eles o trazem a eles. Mais uma vez, ele lhes diz com franqueza o que sabe ser verdade. Mas era sábado quando isso aconteceu, e seu preconceito religioso os consumiu imediatamente. Imagine alguém cuspindo no dia de sábado e colocando argila nos olhos de um cego! Isso provava, eles pensaram, que este Homem não poderia ser de Deus. Outros, pelo menos, estavam sóbrios o suficiente para questionar como Ele poderia ter dado a visão a um cego se Deus fosse contra o que Ele fez (v.16).
No capítulo 7, lemos sobre "uma divisão por causa Dele". Agora encontramos uma divisão por causa de Suas obras. No capítulo 10:19, uma divisão é causada por causa de Suas palavras. Como o homem havia sido curado, os judeus ficaram apreensivos de que ele pudesse ter bons pensamentos para com o Senhor, e o interrogaram. Ele responde simplesmente: "Ele é um profeta" (v.17). Isso certamente não poderia ser contestado, se Ele tivesse dado a visão a um cego.
Mas, sendo incapazes de contestar o fato de que alguém capaz de curar um cego deve ser um profeta, os judeus procuram refutar o milagre. Mas seus esforços para fazer isso apenas resultam em provas mais decididas. Seus pais confirmam que ele nasceu cego, mas negam qualquer conhecimento de como ele havia recebido a visão (versículos 18-21). O filho deve ter contado a eles, mas eles temiam qualquer envolvimento por causa do preconceito dos fariseus contra Cristo. O homem é deixado para enfrentar sua inquisição sozinho.
Ele é chamado por eles e dito decididamente que ele pode dar a Deus o louvor por sua cura, mas não deve dar crédito a Cristo, pois eles afirmam saber que Cristo é um pecador (v.24). Este é o engano insensível de reivindicar honra a Deus enquanto desonra Seu Filho com denúncia perversa. Mas se eles dizem que Deus é o responsável pela cura do homem, por que não denunciam a Deus por fazer isso no sábado?
Com simples honestidade, o homem responde: "Se Ele é pecador ou não, eu não sei. Uma coisa eu sei: embora eu fosse cego, agora vejo" (v.25). Na verdade, todo verdadeiro crente pode usar a última parte desta declaração com todo o coração; mas por termos conhecido o Senhor Jesus, sabemos absolutamente que Ele não é um pecador .: Ele é o Filho vivo do Deus vivo. Determinados a encontrar alguma falha em algum lugar, no entanto, os fariseus se esforçam por meio de interrogatórios para prendê-Lo: "O que Ele fez com você? Como Ele abriu seus olhos?" Mas a honestidade do homem percebeu isso imediatamente.
Ele havia dito a eles uma vez, e eles não queriam acreditar. Eles seriam persuadidos apenas por sua repetição? Se eles estivessem realmente interessados, eles honestamente considerariam ser também discípulos do Senhor Jesus? (v.27). Eles queriam colocá-lo na defensiva, mas ele sabiamente assume a ofensiva e os desafia a serem honestos o suficiente para dar a Cristo o lugar que é Seu por direito.
Então, mudando suas táticas, eles tentam intimidar, criticando e ridicularizando. Ele era discípulo de Cristo, disseram, mas eram discípulos de Moisés. Não havia dúvida de que Deus havia falado com Moisés, na verdade dando-lhes a lei da qual gostavam de se orgulhar, embora não a guardassem. Mas Moisés havia escrito sobre Cristo, e este fato eles ignoraram: agora que Cristo havia vindo, eles reconhecidamente nada sabiam dele.
Mas eles se aprisionaram e o homem vê isso. Não é uma maravilha, diz ele, que eles, os líderes religiosos, ignorassem Aquele que abriu os olhos a um cego? Deus não ouve pecadores, isto é, Ele não dá Sua aprovação por meio de habilidade miraculosa a alguém que é pecaminoso em caráter. É aquele que realmente adora a Deus e faz a Sua vontade que é assim aprovado por Deus (v. 30-31).
Ele acrescenta o que foi devastador para a descrença dos judeus: nunca na história alguém antes abrira os olhos aos cegos. Se eles tivessem se importado em considerar isso, a abertura dos olhos aos cegos era uma das marcas distintivas do Messias de Israel ( Isaías 42:1 ). Isso nunca tinha acontecido até que Ele veio. Isso deveria ter falado profundamente às consciências dos inquisidores do homem, e ainda mais quando ele os pressiona que se este homem não fosse de Deus, ele não poderia fazer nada desse tipo.
A verdade, entretanto, simples e inquestionável como é, atrai apenas sua inimizade amarga. Como no capítulo 8:59, derrotados, eles recorrem à violência e expulsam o homem (evidentemente da sinagoga). Ele é rejeitado da comunhão de sua própria nação, o que certamente não é uma questão leve para qualquer israelita. Mas seu Mestre já havia sido rejeitado antes.
AINDA MAIS BEM ABENÇOADO
(vs.35-41)
Quão maravilhosamente doce é a comunhão que ele recebe em troca da hostilidade do Israel incrédulo! Ele ficou sozinho por Cristo, embora ainda não percebesse a grandeza de Sua glória, e o Senhor Jesus o encontra no momento em que ele precisa de ajuda (v.35). Vista maravilhosa para seus olhos abertos! Embora ele já tivesse recebido essa bênção do Senhor antes e tivesse demonstrado seu verdadeiro apreço por isso em sua posição firme com os fariseus, ele precisava de mais do que isso, como todo crente.
Ele precisava da pessoa do Senhor Jesus como um objeto para satisfazer seu coração. Ele é perguntado: "Você acredita no Filho de Deus?" Pois até então ele ignorava a grande glória de seu Bênção, apesar do fato de ter sofrido por defender o que sabia Dele. Como sua alma se emocionaria então com as palavras reveladoras do Senhor Jesus ”. Ambos O viram e é Ele quem está falando com você.
"Sem hesitação, seus lábios adoradores respondem:" Senhor, eu creio! "Mais do que isso," Ele O adorava "(v.38). Cristo tornou-se, não apenas seu benfeitor, mas o Objeto de sua adoração e adoração, nada menos do que o Deus eterno manifestado em carne. Nem Pedro ( Atos 10:25 ) nem um anjo ( Apocalipse 22:8 ) ousaria aceitar tal adoração, mas Cristo a recebeu plenamente, pois Ele é Deus.
Ora, o Senhor tem palavras para mais do que o homem, faladas, sem dúvida, para que pudessem chegar aos ouvidos dos fariseus. Embora Ele não tivesse vindo para julgar o mundo ( João 3:17 ), Ele veio para um julgamento que faria distinção entre os homens, como de fato fez entre o ex-cego e os fariseus. O objetivo era dar visão aos que confessadamente não viam, mas ao mesmo tempo cegar os que professavam ver.
É claro que Ele fala espiritualmente. Existem aqueles que admitem a verdade de sua condição de cegos, e Sua graça operou imediatamente em relação a eles: Ele deu a visão. Outros orgulhosamente alegariam ver, enquanto recusavam a Cristo. Sua presença então os tornaria manifestamente cegos (v.39).
Os fariseus não podem escapar das implicações disso, embora, em vez de confessar sua cegueira, perguntem indignados: "Somos cegos também?" A resposta do Senhor é solene. Se eles honestamente assumissem o lugar de serem cegos, eles não teriam pecado, esta é a Sua graça tiraria o pecado deles. Mas eles não admitiam tal coisa e orgulhosamente se assumiam sem imperfeições. Muito bem, eles não viam necessidade de mudança: seu pecado, portanto, permanecia, com ninguém além deles próprios para culpar.