Jó 10

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Jó 10:1-22

1 "Minha vida só me dá desgosto; por isso darei vazão à minha queixa e de alma amargurada me expressarei.

2 Direi a Deus: Não me condenes, revela-me que acusações tens contra mim.

3 Tens prazer em oprimir-me, em rejeitar a obra de tuas mãos, enquanto sorris para o plano dos ímpios?

4 Acaso tens olhos de carne? Enxergas como os mortais?

5 Teus dias são como os de qualquer mortal? Os anos de tua vida são como os do homem?

6 Pois investigas a minha iniqüidade e vasculhas o meu pecado,

7 embora saibas que não sou culpado e que ninguém pode livrar-me das tuas mãos.

8 "Foram as tuas mãos que me formaram e me fizeram. Irás agora voltar-te e destruir-me?

9 Lembra-te de que me moldaste como o barro, e agora me farás voltar ao pó?

10 Acaso não me despejaste como leite e não me coalhaste como queijo?

11 Não me vestiste de pele e carne e não me juntaste com ossos e tendões?

12 Deste-me vida e foste bondoso para comigo, e na tua providência cuidaste do meu espírito.

13 "Mas algo escondeste em teu coração, e bem sei que és tu:

14 Se eu pecasse, me estarias observando e não deixarias sem punição a minha ofensa.

15 Se eu fosse culpado, ai de mim! Mesmo sendo inocente, não posso erguer a cabeça, pois estou dominado pela vergonha e mergulhado na minha aflição.

16 Se mantenho a cabeça erguida, ficas à minha espreita como um leão, e de novo manifestas contra mim o teu poder tremendo.

17 Trazes novas testemunhas contra mim e contra mim aumentas a tua ira; teus exércitos atacam-me, em batalhões sucessivos.

18 "Então, por que me fizeste sair do ventre? Eu preferia ter morrido antes que pudesse ser visto.

19 Se tão-somente eu jamais tivesse existido, ou fosse levado direto do ventre para a sepultura!

20 Já estariam no fim os meus poucos dias? Afasta-te de mim, para que eu tenha um instante de alegria,

21 antes que eu vá para o lugar do qual não há retorno, para a terra de sombras e densas trevas,

22 para a terra tenebrosa como a noite, terra de trevas e de caos, onde até mesmo a luz é trevas".

UMA TENTATIVA DE RAZÃO COM DEUS

(vv.1-22)

Visto que não havia mediador, Jó neste capítulo (do versículo 2 em diante) dirige todas as suas palavras diretamente a Deus, raciocinando com Ele a respeito de por que Deus deveria lidar com ele da maneira que Ele estava fazendo. Ele começa sua submissão repetindo que sua alma odeia sua vida, portanto, ele se permitiria dar um curso livre à sua amarga reclamação, dirigindo-se diretamente a Deus, implorando a Ele: "Não me condene.

"Deus certamente não o condenou, embora ele sentisse que isso fosse verdade por causa de seus sofrimentos." Mostra-me por que contendes comigo "(v.2). Em um aspecto, era verdade que Deus estava contendendo com Jó, e Jó não aprendeu o porquê até o último capítulo deste livro.Ele exigiu essa experiência dolorosa para aprender que sua própria natureza era pecaminosa e para aprender a pura graça e bondade do próprio Senhor.

"Parece-te bom que oprimas, que desprezes a obra das tuas mãos e sorria para o conselho dos ímpios?" (v.3). É verdade que Jó foi obra das mãos de Deus, pois sua própria natureza, sendo nascido de Deus, certamente foi obra de Deus. Mas não era verdade que Deus estava desprezando Sua própria obra, embora Jó pensasse assim, especialmente quando viu que os homens maus pareciam prosperar parte do tempo, mas certamente nem todos os maus prosperam o tempo todo.

Você tem olhos de carne? ou você vê como o homem vê? ”Jó pergunta ao Senhor (v.4). Deus estava descendo ao nível de um homem mortal, para que se ocupasse em buscar o que poderia ser a iniqüidade de Jó, como seus três amigos estavam agindo, embora, como diz Jó, Deus sabia que Jó não era mau (vv.5-7) .Os amigos podem supor que Jó era culpado de maldade oculta, mas Deus sabia que isso não era verdade.

Mesmo assim, a mão de Deus pesava sobre Jó e ninguém poderia livrá-lo daquela mão. Na verdade, a mão de Deus estava realizando uma bênção para Jó que ele ainda não entendia, então era bom para Jó estar mantido nas mãos de Deus, mesmo quando ele sentia que era difícil. "Suas mãos me fizeram e me formaram, uma unidade intrincada" (v.8). Isso era verdade para Jó fisicamente e também espiritualmente. Todos os vários membros do corpo são maravilhosos em suas funções individuais e maravilhosos em seu funcionamento unido. Poderia ter ajudado Jó a considerar isso mais profundamente, pois nenhum de nós pode entender como o olho, o ouvido, a língua, o cérebro, o O coração é capaz de funcionar da maneira incrível como o faz, e como todos podem agir em perfeita harmonia uns com os outros.

Pois esta é a obra de Deus, muito além da nossa compreensão. Devemos, portanto, esperar que Deus faça coisas em relação a nós que também são mais elevadas do que podemos entender. Se Jó tivesse paciência em confiar em Deus; então Deus acabaria por tornar as coisas mais claras para ele. Reclamar não levaria a nada, mas Jó reclama que Deus agora, depois de ter agido tão maravilhosamente em fazê-lo, está procurando destruí-lo.

Ele teve que dizer a Deus para se lembrar que Ele havia feito Jó como o barro? (v.9). Mas ele sentiu que estava sendo transformado em pó novamente, a umidade havia sumido do barro. No passado ele reconheceu que Deus havia gasto um tempo com ele para derramar como leite e coar como queijo, vestir seu corpo com pele e carne e uni-lo com ossos e tendões (v.11), dando vida àquele corpo e mostrando gracioso favor a Jó, cuidando também de mais do que seu corpo, mas preservando seu espírito (v.12).

Visto que Deus havia se mostrado muito gentil e atencioso com Jó no passado, Jó não conseguia entender por que Deus agora poderia estar agindo de forma inconsistente com Seu relacionamento anterior com ele. “Estas coisas Você escondeu em Seu coração”, diz ele (v.13). No entanto, visto que isso era verdade, Deus deve ter um bom motivo para esconder Seus conselhos, e Jó deve ter percebido que Deus revelaria Sua mente em Seu próprio tempo.

Por um lado, Jó sabia que se pecasse, Deus marcaria isso e não o absolveria, pois naquela época Jó não conhecia "a graça de nosso Senhor Jesus Cristo", mas pelo pecado ele só poderia esperar "ai". Por outro lado, mesmo sendo justo (como se considerava), não conseguia erguer a cabeça, pois estava em um estado de miséria e confusão, cheio de desgraça (vv.14-15).

Sua cabeça havia sido exaltada, mas agora ele sente que Deus o está caçando como um leão feroz, mostrando-se tão terrível a ponto de inspirar medo no coração do pobre homem (v.16). Além disso, Deus havia arranjado testemunhas contra ele nas pessoas de seus três amigos, aumentando assim Sua indignação contra Jó (v.17). Ele sentia-se mudando continuamente de um mal para outro, como se sua própria alma fosse a área da guerra.

Se assim Jó estava vivendo apenas para problemas, ele considerou, por que então Deus permitiu que ele nascesse? Quão melhor ele pensou que teria sido se ao menos tivesse morrido antes do nascimento, para que não fosse visto na terra, mas antes carregado do ventre para a sepultura (vv.18-19). Seus dias eram poucos sem que os problemas se multiplicassem. Então ele diz a Deus para "cessar", isto é, para deixá-lo sozinho (v.20). Ele não parou para pensar que essa era uma maneira insolente de falar com seu Criador? Mas ele estava angustiado demais para pensar com sobriedade.

Ele não deveria ter um pouco de conforto antes de ir para o lugar de onde não voltaria, a terra das trevas e da sombra da morte, onde até mesmo a luz é como as trevas? (vv.21-22). Mal sabia ele que Deus lhe daria mais do que um pouco de conforto no mundo presente, e que ele acabaria por ir para uma terra de pura luz e alegria indescritível. Pois ele não teve a grande revelação que os crentes têm hoje, da graça incomparável do Senhor Jesus para cada necessidade presente e a glória eterna de Sua presença na qual cada crente entrará no futuro.

Introdução

Neste livro, Israel não é mencionado, de modo que parece que Jó viveu antes da época da história de Israel, talvez na época de Abraão. Este livro é poético e magnificamente belo em sua linguagem. Alfred Lord Tennyson, um poeta renomado, chamou-o de "o maior poema da literatura antiga ou moderna". O escritor é desconhecido, mas é claramente ditado por Deus, que conhecia perfeitamente todas as circunstâncias, as palavras exatas que Satanás falou bem como o Senhor no primeiro e no segundo capítulos, as palavras exatas de Jó e de seus três amigos e de Eliú, então as palavras que o próprio Deus falou do capítulo 38 ao 42: 6. Considerando tudo o que aconteceu, só Deus é o Autor.

Isso não significa que as palavras de Jó ou de seus três amigos foram uma revelação de Deus, mas sim que Deus relatou com precisão o que eles disseram, embora em alguns casos estivessem errados. Em outros casos, suas palavras estavam certas, mas sua aplicação da verdade não era correta. As palavras de Eliú foram uma apresentação muito mais precisa da verdade.

A obra de Deus ao lidar com um indivíduo é exibida maravilhosamente neste livro. Mesmo o caráter mais justo e louvável foi reduzido a um estado de pobreza e depressão, e depois recuperado e abençoado além de sua dignidade anterior. Que lição para todos nós! Podemos nós, que não podemos reivindicar (como fez Jó) qualquer honra farisaica, esperar escapar da humilhação se quisermos aprender corretamente de Deus?

Existem cinco divisões principais no livro. Os capítulos 1 e 2 apresentam uma introdução histórica. Os capítulos 3 a 31 registram as controvérsias entre Jó e seus três amigos. Os capítulos 32-37 registram o testemunho de Eliú. Os capítulos 38-42: 6 apresentam as palavras do Senhor em referência à Sua grande glória na criação; e, finalmente, a última seção mostra "o fim do Senhor", isto é, o resultado maravilhoso dos procedimentos de Deus em restaurar Jó para uma bênção maior do que nunca.