Jó 12:1-25

JOB DESTACA A GRANDEZA E A SABEDORIA DE DEUS

(vv.1-25)

A resposta de Jó a Zofar foi compreensivelmente sarcástica: "Sem dúvida, você é o povo, e a sabedoria morrerá com você!" (v.2). Zofar havia insinuado que ele tinha sabedoria intuitiva, como a que faltava a Jó, e Jó o reprovou com razão, dizendo: "Mas eu tenho entendimento tão bem quanto você; não sou inferior a você" (v.3). Na verdade, Zophar havia dito apenas o que era de conhecimento comum: todos sabiam dessas coisas.

Jó sentiu o pathos de ser zombado por seus amigos, ridicularizado, embora justo e irrepreensível (v.4). Ele tinha sido uma lâmpada, iluminando, mas agora era desprezado nos pensamentos daqueles amigos que estavam confortavelmente à vontade, que estavam prontos para colocar no chão aqueles cujos pés escorregavam. Ele até sugere que seus amigos estavam agindo como ladrões que estavam prosperando, pois estavam roubando sua integridade e, na verdade, provocando a Deus enquanto fingiam falar em nome de Deus.

Jó ficou intrigado com o fato de seus amigos estarem tão seguros, descansando na bênção que Deus lhes deu, enquanto falavam falsamente por Deus! (vv.5-6). Por que eles prosperaram enquanto ele sofreu? Ele prossegue então, no versículo 7, para mostrar muito mais do que Zofar, a grandeza e sabedoria de Deus. Ele apela à criação, às feras, aos pássaros, à terra, aos peixes como testemunhas da grande variedade de ações de poder e grandeza por parte do Criador. “A mão do Senhor fez isso” (v.9).

Naquela mão de poder está a vida de todos os seres vivos, afirma Jó, e a respiração de toda a humanidade - não apenas a sua própria respiração, mas também a de seus três amigos. Ele não os deixava pensar em si mesmos como meros espectadores distantes, que podiam julgar as coisas sem serem eles próprios julgados. Com os ouvidos, ele testou suas palavras e provou o que lhe foi dado, para descobrir se era palatável ou não (vv.10-11). Assim, ele põe de lado a sabedoria professada de Zofar, dizendo-lhe que "a sabedoria está com os homens idosos e, com a extensão dos dias, o entendimento" (v.12).

Falar de sabedoria, entretanto, coloca Jó face a face com Deus, que é infinito em sabedoria e força. Ele tem conselho e compreensão além de tudo o que é humano. “Se Ele quebra alguma coisa, não pode ser reconstruída” (v.14). Na verdade, Jó havia sido destruído, mas ele não percebeu que Aquele que o destruiu também poderia reconstruí-lo, embora Jó não pudesse fazê-lo. Se Deus aprisiona um, o homem não pode libertá-lo, embora Deus possa fazê-lo.

Deus também poderia usar as águas como quisesse. Se Ele retivesse a água, a terra secaria: se Ele enviasse uma torrente de água, isso poderia causar um dilúvio avassalador (v.15). Esses dois extremos freqüentemente se sucedem e os homens ficam desamparados, embora Deus não explique por que Ele faz isso.

Há várias coisas das quais Jó fala que ele dá crédito a Deus, sem perceber o significado delas no que diz respeito ao seu próprio caso. Deus tinha força e prudência; o enganado e o enganador estavam ambos sob o Seu controle (v.16), "Ele leva os conselheiros saqueados e torna os juízes tolos", isto é, Ele priva os conselheiros do valor de seus conselhos: assim a sabedoria do homem é levada a nada, e os juízes tornam-se tolos: a autoridade do homem torna-se tão inútil quanto sua sabedoria.

Aqueles que foram considerados confiáveis ​​são privados da fala, da habilidade de ajudar os outros, e até mesmo os mais velhos que foram reconhecidos por sua experiência terão seu discernimento removido (vv.17-20).

“Ele derrama desprezo sobre os príncipes e despreza os poderosos” (v.21). Aos príncipes (aqueles que ocupam o lugar de dignidade), Deus acha adequado mostrar desprezo, tão contrário ao que eles poderiam esperar. O poderoso Ele desarma, tirando o poder deles. Se Jó tivesse levado tempo para considerar o significado dessas coisas, ele não teria caído tão baixo em seu estado miserável. Ele vê os fatos, mas falha em aplicar suas lições em seu próprio caso.

Ele diz a respeito de Deus: "Ele revela as coisas profundas das trevas e traz à luz a sombra da morte" (v.22). Na verdade, Jó estava experimentando as dores das trevas: ele mesmo não conseguia descobrir coisas profundas das trevas, nem trazer luz da sombra da morte, mas ele percebeu que Deus pode fazer isso. Ele não poderia fazer isso no caso de Jó? Sim, de fato, e Ele o fez em pouco tempo.

Deus poderia tornar as nações grandes e, então, como Ele achasse adequado, destruí-las. Ele poderia alargar as nações e guiá-las também, mas depois tirar o entendimento dos chefes do povo, para reduzir a nação a um caminho errante no deserto, para tatear no escuro sem luz, cambalear como um bêbado (vv. 23-25). Assim, as nações são uma lição prática para toda a humanidade. Deus os abençoa e eles se orgulham de si mesmos; portanto, eles exigem o tratamento humilde de Deus.