Jó 24:1-25

DEUS FALHA EM GOVERNAR CORRETAMENTE?

(vv.1-12)

"Por que os tempos não são entesourados com o Todo-Poderoso? Por que os que O conhecem não vêem os Seus dias?" (v.1 - JND trad.) Jó se pergunta por que Deus (que é Todo-Poderoso) não leva em conta tudo o que acontece no tempo, e por que aqueles que O conhecem não testemunham de Sua parte qualquer tratamento sério com o mal grosseiro quando é presente. Pois, ele diz, "Alguns removem pontos de referência", roubando assim terras de outros; eles violentamente roubam rebanhos de ovelhas e se alimentam deles; “afugentam o jumento do órfão; tomam como penhor o boi da viúva.

Eles empurram os necessitados para fora do caminho ", forçando os pobres da terra a se esconder (vv.2-4). Esses eram males publicamente conhecidos. Os amigos de Jó não tinham nenhuma acusação clara contra ele, mas apenas imaginou que ele devia ter feito algo errado, mas aqui havia casos de manifesta maldade, e Deus não tinha lidado com eles como lidava com Jó.

Ele passa a falar da maneira como os pobres eram oprimidos por homens maus, "como jumentos selvagens no deserto, eles saem para o trabalho", em busca de alimento no deserto, respigando em vinhas, muitas vezes com poucas roupas e expostos ao ar frio da noite ou às pancadas de chuva, amontoados em busca de algum abrigo.

“Alguns arrebatam o órfão do peito e fazem penhor do pobre. Fazem com que os pobres andem nus, sem roupa; e tiram os molhos aos famintos” (vv.9-10). Os feixes podiam fornecer um pouco de comida batendo os grãos, mas mesmo isso foi roubado dos pobres.

Homens cruéis os empregariam para espremer o azeite e pisar nos lagares, mas não lhes davam nem mesmo o suficiente em salário para matar sua sede. Alguns gemiam nas dores da morte e as almas dos feridos clamavam. “No entanto,” Jó diz, “Deus não os acusa (os opressores) de injustiça” (v.12). Mas Elifaz estava acusando Jó de errado.

OUSADA REBELIÃO CONTRA DEUS

(vv.13-17)

Certamente os amigos de Jó sabiam que ele não poderia ser classificado como aqueles que "se rebelam contra a luz" (v.13). Este não é apenas pecado movido pela ganância, mas movido pelo ousado desafio a Deus. Havia, e há, luz que pode ser uma grande bênção para aqueles que a valorizam, mas muitos "preferem as trevas à luz", não apenas cedendo às suas fraquezas, mas escolhendo deliberadamente os caminhos do mal intencional.

“O assassino se levanta com a luz” (v.14), embora não conheça a luz. Sem remorso, ele mata os pobres e necessitados. Se ele comete sua ação maligna à noite, ele é como um ladrão, escondendo-se até o momento em que opta por assassinar sua vítima.

O adúltero espera até escurecer o suficiente para que ninguém o reconheça e, no escuro, invade uma casa que marcou durante o dia para cometer seu cruel crime de estupro. A sociedade mudou desde a época de Jó? De jeito nenhum! Ainda existem tais crimes cometidos todos os dias. As pessoas continuam exigindo mais leis para combater essas coisas, mas as leis não mudam o coração rebelde dos homens. Eles precisam ser salvos pela graça de Deus.

O QUE DEVE SER FEITO - AGORA?

(vv.18-21)

Quantos, desde Jó, sentiram que algo decisivo deveria ser feito para conter os muitos males gritantes que assolam a sociedade. Não deveria sua recompensa ser rápida? “A porção deles deve ser amaldiçoada na terra” (v.18), pensa Jó; para que outros não se desviem do caminho das suas vinhas, isto é, para seguir os ímpios porque prosperam.

“Assim como a seca e o calor consomem as águas da neve, o Seol consome os que pecaram” (v.19). Isso é verdade, mas tão verdadeiro para os justos quanto para os ímpios, falando de seu eventual fim na terra. “O ventre deve esquecê-lo, o verme deve se alimentar docemente dele; ele não deve mais ser lembrado, e a maldade deve ser quebrada como uma árvore” (v.20). Embora Jó esteja falando sobre o que "deveria ser", não há dúvida de que essas coisas serão o fim final dos ímpios, então teria sido mais sábio para ele esperar calmamente que a ação de Deus acontecesse a seu tempo, ao invés do que reclamar que Seu julgamento era muito lento.

Mas Jó termina esta seção com um forte motivo pelo qual o julgamento sobre os ímpios deve ser rápido: "Porque ele ataca os estéreis, que não dão à luz, e não faz bem à viúva" (v.21). Certamente, essa não era uma descrição do próprio Jó.

É DEUS O PROTETOR DOS HOMENS MAUS?

(vv.22-25)

Jó não apenas sentiu que Deus foi negligente em Seu julgamento do mal, mas que Deus realmente protegeu as pessoas em seu curso de maldade. Ele pensava que Deus usava Seu poder para afastar os poderosos malfeitores da multidão, de modo que nenhum homem tivesse certeza da vida (v.22). “Ele dá a eles (os ímpios) segurança, e eles confiam nela; mas os Seus olhos estão nos seus caminhos” (v.23). Jó sabia que isso era verdade, que Deus percebeu tudo o que eles estavam fazendo, mas continuou a protegê-los do mal.

“Eles são exaltados por um pouco de tempo, depois vão embora. São abatidos; são tirados do caminho como todos os outros; secam como espigas de grão” (v.24). Pelo menos Jó reconheceu que a exaltação dos ímpios durou apenas um pouco, então eles foram humilhados e levados, "como todos os outros", ou seja, eles apenas compartilhavam o mesmo fim que os outros que não eram ímpios. Se considerarmos apenas esta vida, então certamente tudo está desequilibrado e frustrante. Mas todas as contas de Deus não são acertadas deste lado da sepultura.

No entanto, os amigos de Jó também não estavam considerando a eternidade, e com relação aos argumentos de Jó sobre a prosperidade dos ímpios, ele desafia seus amigos a provarem que ele é um mentiroso (v.25). Certamente eles não poderiam fazer isso, e a resposta de Bildade nem mesmo tenta isso.