Jó 30

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Jó 30:1-31

1 "Mas agora eles zombam de mim, homens mais jovens que eu, homens cujos pais eu teria rejeitado, não lhes permitindo sequer estar com os cães de guarda do rebanho.

2 De que me serviria a força de suas mãos, já que desapareceu o seu vigor?

3 Desfigurados de tanta necessidade e fome, perambulavam pela terra ressequida, em sombrios e devastados desertos.

4 Nos campos de mato rasteiro colhiam ervas, e a raiz da giesta era a sua comida.

5 Da companhia dos amigos foram expulsos aos gritos, como se fossem ladrões.

6 Foram forçados a morar nos leitos secos dos rios, entre as rochas e nos buracos da terra.

7 Rugiam entre os arbustos e se encolhiam sob a vegetação.

8 Prole desprezível e sem nome, foram expulsos da terra.

9 "E agora os filhos deles zombam de mim com suas canções; tornei-me um provérbio entre eles.

10 Eles me detestam e se mantêm à distância; não hesitam em cuspir em meu rosto.

11 Agora que Deus afrouxou a corda do meu arco e me afligiu, eles ficam sem freios na minha presença.

12 À direita os embrutecidos me atacam; preparam armadilhas para os meus pés, e constroem rampas de cerco contra mim.

13 Destroem o meu caminho; conseguem destruir-me, sem a ajuda de ninguém.

14 Avançam como através de uma grande brecha; arrojam-se entre as ruínas.

15 Pavores apoderam-se de mim; a minha dignidade é levada como pelo vento, a minha segurança se desfaz como nuvem.

16 "E agora esvai-se a minha vida; estou preso a dias de sofrimento.

17 A noite penetra os meus ossos; minhas dores me corroem sem cessar.

18 Em seu grande poder Deus é como a minha roupa; ele me envolve como a gola da minha veste.

19 Lança-me na lama, e sou reduzido a pó e cinza.

20 "Clamo a ti, ó Deus, mas não respondes; fico de pé, mas apenas olhas para mim.

21 Contra mim te voltas com dureza e me atacas com a força de tua mão.

22 Tu me apanhas e me levas contra o vento, e me jogas de um lado a outro na tempestade.

23 Sei que me farás descer até a morte, ao lugar destinado a todos os viventes.

24 "A verdade é que ninguém dá a mão ao homem arruinado, quando este, em sua aflição, grita por socorro.

25 Não é certo que chorei por causa dos que passavam dificuldade? E que a minha alma entristeceu-se por causa dos pobres?

26 Mesmo assim, quando eu esperava o bem, veio o mal; quando eu procurava luz, vieram trevas.

27 Nunca pára a agitação dentro de mim; dias de sofrimento me confrontam.

28 Perambulo escurecido, mas não pelo sol; levanto-me na assembléia e clamo por ajuda.

29 Tornei-me irmão dos chacais, companheiro das corujas.

30 Minha pele escurece e cai; meu corpo queima de febre.

31 Minha harpa está afinada para cantos fúnebres, e minha flauta para o som de pranto.

Zombado por seus inferiores

(vv.1-8)

Que contraste era a condição de Jó agora! Homens proeminentes de dignidade haviam mostrado a Jó todo respeito, mas agora jovens do que poderia ser considerado a classe mais baixa, estavam fazendo de Jó o objeto de sua zombaria - homens cujos pais Jó teria desdenhado de empregar para trabalhar com os cães que cuidavam para seus rebanhos (v.1). Isso revela. outro lado do caráter de Jó. Ele falou antes de libertar os pobres e os órfãos e aqueles que não tinham ajudantes (cap.

29:12). Foi o amor por eles que realmente o comoveu? Em caso afirmativo, onde estava seu amor por essa classe de pessoas que aparentemente ele olhava com desprezo? Agora eles o estão tratando com desprezo e ele se sente profundamente insultado. Mais uma vez, isso mostra o orgulho que Jó precisava ter vencido, e que de fato foi derrotado mais tarde.

Ele continua descrevendo a condição lamentável desses zombadores. “Seu vigor pereceu. Eles estão abatidos pela necessidade e pela fome” (vv.23). Jó não considera que algumas dessas pessoas possam não ser culpadas por sua condição, mas parece pensar que, porque são reduzidas a um estado de ter que roubar sua comida de fontes não saudáveis ​​(v.4), sendo expulsas dos homens para morar em cavernas ou fendas nos vales (vv.

5-6), portanto, não valia a pena considerar. Pois ele diz: “eles eram filhos de tolos, sim, filhos de homens vis”. Deus não pode salvar filhos de homens vis? Na verdade ele pode, e freqüentemente faz. Não deveria Jó ter se preocupado com os outros que estavam tão reduzidos, especialmente quando ele próprio havia sido reduzido de seu estado anterior?

JOB SENTE O SEU SCORN

(vv.9-15)

“Eles me abominam, se mantêm longe de mim; não hesitam em cuspir na minha cara” (v.10). Isso também se aplicava ao tratamento dado pelos homens ao Senhor Jesus, mas não abalou Sua confiança no Deus vivo. Jó considerou que, porque Deus o afligiu, portanto, "a ralé" rejeitou a restrição (v.11) para ver em Jó uma oportunidade de desafogar seus temperamentos malignos contra ele. Na verdade, isso era semelhante ao Senhor Jesus, cujas palavras em Salmos 69:26 certamente nos falam: "Eles perseguem aquele a quem feriste.

"Quão diferente, porém, era o Seu caso do de Jó; pois Deus feriu o Senhor Jesus por causa dos nossos pecados. Os homens, ignorantes dessa graça, apenas aproveitaram a ocasião para agredir ainda mais o Filho de Deus. Se Jó naquele tempo se tivesse tido o exemplo do Senhor Jesus para considerar, ele poderia ter pensado de forma bem diferente, mas Jó se permitiu ser tão afetado pelo tratamento que os homens o trataram que se tornou virtualmente incapaz de olhar para cima.

"Eles quebram meu caminho, promovem minha calamidade." Ele está, evidentemente, pensando que esses zombadores pretendem deixá-lo confuso quanto ao seu caminho normal e promover (ou aumentar) a calamidade que o Senhor trouxe sobre ele. O esmagamento disso parecia-lhe como as ondas do mar rolando sobre ele, varridas por uma violenta tempestade (vv.13-14). Sob tal perseguição, ele foi atingido pelo terror, e a prosperidade que ele conheceu foi como uma nuvem passageira (v.15).

ALMA DE JOB DERRAMADA

(vv.16-19)

Nesses versículos, Jó descreve a agonia de seu sofrimento com sua alma derramada, seus próprios ossos parecendo perfurá-lo durante a noite, com dor inabalável (vv.16-17). Sua vestimenta, em vez de ser um adorno decente, havia se desfigurado porque seu corpo estava emaciado, de modo que a gola de seu casaco não cabia bem.

Mas ele não fala mais da perseguição aos homens insensíveis: antes, ele atribui seus sofrimentos a Deus, dizendo: "Ele me lançou na lama, e eu me tornei semelhante ao pó e à cinza" (v.19). É bom que ele reconheça que qualquer sofrimento que ele possa ter e de qualquer fonte, ainda assim, Deus é Aquele que o permitiu. Mas Jó deveria ter percebido que Deus não permitiria isso se não fosse uma bênção pura para Jó no final.

Mais tarde, ele percebeu a verdade de Romanos 8:28 : "Todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o Seu propósito". Mas no momento ele estava tão oprimido por sua calamidade que não daria crédito a Deus por ser quem Ele é.

JOB NÃO ENCONTRA AJUDA DE DEUS

(vv.20-23)

O que parece a miséria mais devastadora para Jó é que ele considera que Deus está contra ele. Ele clama a Deus, mas não é ouvido (v.20). Claro que Deus o ouviu, mas Deus responde apenas na hora certa e da maneira certa. Deus havia se tornado cruel com ele? Ele pensava assim, mas foi o amor de Deus que atrasou uma resposta. O que ele considerava a mão de Deus forte contra ele era realmente a força do amor de Deus por ele.

“Você me levanta contra o vento” (v.22), isto é, Deus estava expondo Jó aos ventos cruéis das circunstâncias e, portanto, frustrou qualquer possibilidade de sucesso para o pobre sofredor. Tudo o que ele podia esperar agora era a dor da morte (v.23), que ele chama de "a casa destinada a todos os viventes". Este fato em si deveria tê-lo acalmado ao perceber que seu caso não era absolutamente único: outros foram designados para o mesmo fim.

COMPLETE MISERY

(vv.23-31)

Deus lidaria duramente com um monte de ruínas? Jó dificilmente pensou que seria esse o caso, mas ele se sentia ser apenas isso (v.24). Por que ele deveria continuar a ter problemas? Ele merecia um tratamento como este? Ora, ele havia “chorado pelo que estava em dificuldades, e sua alma se entristeceu pelos pobres” (v.25). É triste que Jó estivesse virtualmente afirmando ter sido mais atencioso do que Deus! Por que ele permitiu que tais palavras saíssem de seus lábios?

Ele procurou o bem como resultado de sua aparente bondade, mas o mal veio a ele (v.26), e as trevas vieram em vez da luz. Mas nunca podemos desfrutar da luz da presença de Deus quando mantemos nossa própria justiça própria. Não é de se admirar que seu coração estivesse agitado, incapaz de descansar (v.27), e ele não esperava nada além de "dias de aflição". Ele sentiu que havia caído tão baixo quanto os animais, chacais e avestruzes (v.29), mas ele ainda falava como um homem! A música que ele gostava agora se transformou em luto e choro.

Introdução

Neste livro, Israel não é mencionado, de modo que parece que Jó viveu antes da época da história de Israel, talvez na época de Abraão. Este livro é poético e magnificamente belo em sua linguagem. Alfred Lord Tennyson, um poeta renomado, chamou-o de "o maior poema da literatura antiga ou moderna". O escritor é desconhecido, mas é claramente ditado por Deus, que conhecia perfeitamente todas as circunstâncias, as palavras exatas que Satanás falou bem como o Senhor no primeiro e no segundo capítulos, as palavras exatas de Jó e de seus três amigos e de Eliú, então as palavras que o próprio Deus falou do capítulo 38 ao 42: 6. Considerando tudo o que aconteceu, só Deus é o Autor.

Isso não significa que as palavras de Jó ou de seus três amigos foram uma revelação de Deus, mas sim que Deus relatou com precisão o que eles disseram, embora em alguns casos estivessem errados. Em outros casos, suas palavras estavam certas, mas sua aplicação da verdade não era correta. As palavras de Eliú foram uma apresentação muito mais precisa da verdade.

A obra de Deus ao lidar com um indivíduo é exibida maravilhosamente neste livro. Mesmo o caráter mais justo e louvável foi reduzido a um estado de pobreza e depressão, e depois recuperado e abençoado além de sua dignidade anterior. Que lição para todos nós! Podemos nós, que não podemos reivindicar (como fez Jó) qualquer honra farisaica, esperar escapar da humilhação se quisermos aprender corretamente de Deus?

Existem cinco divisões principais no livro. Os capítulos 1 e 2 apresentam uma introdução histórica. Os capítulos 3 a 31 registram as controvérsias entre Jó e seus três amigos. Os capítulos 32-37 registram o testemunho de Eliú. Os capítulos 38-42: 6 apresentam as palavras do Senhor em referência à Sua grande glória na criação; e, finalmente, a última seção mostra "o fim do Senhor", isto é, o resultado maravilhoso dos procedimentos de Deus em restaurar Jó para uma bênção maior do que nunca.