Jó 35

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Jó 35:1-16

1 Eliú prosseguiu:

2 "Você acha que isso é justo? Pois você diz: ‘Serei absolvido por Deus’.

3 Contudo, você lhe pergunta: ‘Que vantagem tenho eu, e o que ganho, se não pecar? ’

4 "Desejo responder-lhe, a você e aos seus amigos que estão com você.

5 Olhe para os céus e veja; mire as nuvens, tão elevadas.

6 Se você pecar, em que isso o afetará? Se os seus pecados forem muitos, que é que isso lhe fará?

7 Se você for justo, o que lhe dará? Ou o que ele receberá de sua mão?

8 A sua impiedade só afeta aos homens, seus semelhantes, e a sua justiça, aos filhos dos homens.

9 "Os homens se lamentam sob fardos de opressão; imploram que os libertem do braço dos poderosos.

10 Mas não há quem pergunte: ‘Onde está Deus, o meu Criador, que de noite faz surgirem cânticos,

11 que nos ensina mais que aos animais da terra e nos faz mais sábios que as aves dos céus? ’

12 Quando clamam, ele não responde por causa da arrogância dos ímpios.

13 Aliás, Deus não escuta a vã súplica que fazem; o Todo-poderoso não lhe dá atenção.

14 Pois muito menos escutará quando você disser que não o vê, que a sua causa está diante dele e que você tem que esperar por ele.

15 Mais que isso, que a sua ira jamais castiga e que ele não dá a mínima atenção à iniqüidade.

16 Assim é que Jó abre a sua boca para dizer palavras vãs; em sua ignorância ele multiplica palavras".

Eliú havia falado sobre o teste de Deus a Jó (cap.34: 36), e neste capítulo fornece o que é verdade sobre o teste de Deus para a humanidade. Está claramente conectado com o capítulo 34, mas também é distinto, pois o capítulo 34 trata do caráter de Deus sendo vindicado, enquanto agora o caráter de Deus é visto na maneira como Ele testa toda a humanidade. Existem três divisões no capítulo, a primeira das quais indica que

DEUS É INFINITAMENTE MAIOR QUE O HOMEM

(vv.1-8)

"Você acha que isso está certo? Você diz: Minha justiça é mais do que a de Deus? (V.2). Isso era muito claramente o que estava implícito nas palavras de Jó, pois ele havia dito que era justo e Deus era negligente em sua não reconhecendo a justiça de Jó. Quão cuidadosos devemos ser quando somos tentados a reclamar, pois estamos dizendo que Deus não está nos tratando bem! Jó questionou se havia alguma vantagem ou lucro em ser justo, mais do que se ele tivesse pecado (v.3), isto é, ele pensou, “de que adianta ser justo se os resultados não são o que imaginei que fossem?” Como pode um crente nutrir tais pensamentos incrédulos?

Eliú responde a isso dirigindo os olhos de Jó para o céu. Apenas observar os céus deve fazer qualquer um curvar-se com temor diante da grandeza da glória de Deus. Tanto os céus quanto as nuvens são "mais altos do que você". A obscuridade causada pelas nuvens deve nos levar a perceber que é impossível para o mero homem perceber por que Deus trata como Ele faz: Seus caminhos estão escondidos da observação humana.

Se você pecar, o que você realizará contra Ele? Ou, se as suas transgressões se multiplicam, o que você faz com Ele? "(V.6). Os homens pensam que podem transformar a verdade de Deus em mentira? Deus pode rir de sua impotência tola!

Por outro lado, se alguém é justo, ele pensa que está fazendo um favor a Deus com isso? (v.7). Por ser justo, ele não está fazendo mais do que deveria. Por que ele deveria esperar um reconhecimento especial? Assim, Eliú reduz o orgulho do homem até o pó, seja o orgulho de sua própria atitude rebelde, ou o orgulho de seu caráter justo. É verdade que as ações de um homem, boas ou boas, podem afetar outras pessoas (v.8), mas não influenciam a Deus.

Jó havia reconhecido antes o que Eliú insiste aqui, que sua conduta, seja boa ou má, realmente não influenciou Deus. Quão incoerente era, portanto, que Jó acusasse Deus de injustiça, pois ele estava praticamente dizendo que Deus deveria abrir uma exceção no caso de Jó porque Jó era um homem justo! A incredulidade se contradiz.

POR QUE NÃO HÁ RESPOSTA DE DEUS?

(vv.9-13)

Jó não foi o único que sofreu o que considerava opressão. Eliú sabia que havia multidões que clamavam por ajuda (v.9), e sabemos que é o mesmo hoje. "Mas ninguém diz: Onde está Deus meu Criador, que canta durante a noite?" (v.10). As pessoas não encontram ajuda porque clamam (não a Deus, mas) aos governos ou instituições, ou mais provavelmente clamam contra o governo. Mas Deus pode dar canções na noite da angústia do homem, mas o homem não leva isso em consideração. Elihu está falando de pessoas em geral, não apenas de Jó. Embora Deus seja o seu Criador, eles parecem cegos para o fato de que Ele é o único que pode realmente aliviá-los.

Deus não nos ensina mais do que os animais? Ele não dá maior sabedoria ao homem do que aos pássaros? (v.11). No entanto, animais e pássaros são cuidados pela misericórdia preservadora de Deus. Por que o homem não considera isso e percebe que ele também depende de seu Criador? Em outras palavras, visto que Deus deu maior compreensão aos homens do que aos animais e pássaros, por que os homens não mostram isso confiando em Deus?

As pessoas clamam, mas Deus não responde por causa do orgulho que as move (v.12). As muitas manifestações hoje exigindo os direitos das pessoas são claramente a expressão do orgulho do homem, pois ao se manifestar, eles estão dizendo ao mundo que são sábios e aqueles que se opõem não merecem ser considerados - e até mesmo o próprio Deus tem este lugar inferior. Eles podem esperar que Deus ouça suas conversas vazias? (v.13). Eles se esquecem completamente de que Ele é "o Todo-Poderoso".

AINDA NÃO VISTO, DEUS DEVE SER CONFIADO

(vv.14-16)

Porque Deus não é visível, as pessoas se desculpam de qualquer responsabilidade para com Ele (v.14), mas o testemunho da criação e da consciência se combinam para declarar que Ele é um Deus de justiça, e "você deve esperar por Ele". Ele não age quando queremos, mas em seu próprio tempo, Ele trará tudo na perspectiva adequada. Portanto, isso exige fé.

Jó criticou Deus por permitir que os ímpios prosperassem enquanto ele, um homem justo, estava sofrendo. Portanto, Eliú diz a ele que, porque Deus não puniu os ímpios com raiva rapidamente, nem aparentemente deu muita atenção à loucura do homem, Jó abriu a boca em uma crítica vã (v.16). Ele não fez pelo menos uma pausa para considerar sabiamente o que estava dizendo, e suas muitas palavras careciam de conhecimento (v.16).

Introdução

Neste livro, Israel não é mencionado, de modo que parece que Jó viveu antes da época da história de Israel, talvez na época de Abraão. Este livro é poético e magnificamente belo em sua linguagem. Alfred Lord Tennyson, um poeta renomado, chamou-o de "o maior poema da literatura antiga ou moderna". O escritor é desconhecido, mas é claramente ditado por Deus, que conhecia perfeitamente todas as circunstâncias, as palavras exatas que Satanás falou bem como o Senhor no primeiro e no segundo capítulos, as palavras exatas de Jó e de seus três amigos e de Eliú, então as palavras que o próprio Deus falou do capítulo 38 ao 42: 6. Considerando tudo o que aconteceu, só Deus é o Autor.

Isso não significa que as palavras de Jó ou de seus três amigos foram uma revelação de Deus, mas sim que Deus relatou com precisão o que eles disseram, embora em alguns casos estivessem errados. Em outros casos, suas palavras estavam certas, mas sua aplicação da verdade não era correta. As palavras de Eliú foram uma apresentação muito mais precisa da verdade.

A obra de Deus ao lidar com um indivíduo é exibida maravilhosamente neste livro. Mesmo o caráter mais justo e louvável foi reduzido a um estado de pobreza e depressão, e depois recuperado e abençoado além de sua dignidade anterior. Que lição para todos nós! Podemos nós, que não podemos reivindicar (como fez Jó) qualquer honra farisaica, esperar escapar da humilhação se quisermos aprender corretamente de Deus?

Existem cinco divisões principais no livro. Os capítulos 1 e 2 apresentam uma introdução histórica. Os capítulos 3 a 31 registram as controvérsias entre Jó e seus três amigos. Os capítulos 32-37 registram o testemunho de Eliú. Os capítulos 38-42: 6 apresentam as palavras do Senhor em referência à Sua grande glória na criação; e, finalmente, a última seção mostra "o fim do Senhor", isto é, o resultado maravilhoso dos procedimentos de Deus em restaurar Jó para uma bênção maior do que nunca.