Colossenses 2:4-10

(4) E digo isto, para que ninguém os engane com palavras atraentes. (5) Pois, embora esteja ausente na carne, estou com você no espírito, gozando e contemplando a sua ordem e a firmeza da sua fé em Cristo. (6) Assim como recebestes o Senhor Jesus Cristo, assim andai nele: (7) Arraigados e edificados nele, e confirmados na fé, assim como fostes ensinados, abundando em ação de graças.

(8) Acautela-te para que nenhum homem te estrague com filosofia e vãs mentiras, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo. (9) Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade. (10) E estais perfeitos nele, que é a cabeça de todo principado e potestade:

Dentro do alcance desses poucos versos, temos vários assuntos muito interessantes. Devo ser breve. Parece que nos dias do apóstolo, assim como nos nossos, a Igreja de Cristo teve que lutar com o que Paulo chama de palavras sedutoras de sabedoria humana. Era feito de filosofia, falsamente chamada, e vã engano. Mas aqui estava a linha de distinção, não foi depois de Cristo, então foi contra Cristo, pois assim diz Cristo, quem não está comigo está contra mim, Mateus 12:30 .

Não há nada neutro nesta guerra. E eu imploro ao Leitor ainda mais para observar, esta malícia para com a Igreja de Jesus não veio do abertamente profano. Não foi a oposição dos licenciosos, ou dos ímpios ousados, mas dos professores de religião. Sim, ao que parece, pelo que Paulo disse de suas palavras sedutoras e atraentes, eles eram muito zelosos por uma vida e conversação santas. Tais eram os fariseus dos dias de nosso Senhor.

Parece que foram os dias de Paulo. Isso tem acontecido em todos os dias. E tais, tenho certeza, estão na nossa. Mas o Espírito Santo marcou o caráter real deles por meio de seu servo, quando ele diz: eles não são após Cristo!

Mas, leitor! estamos muito mais preocupados em saber que remédio Deus o Espírito Santo, por meio de seu servo Paulo, apontou aqui para neutralizar a falácia deles, do que ir em qualquer busca posterior de seu caráter. E, estou certo de que o que o bendito Espírito ordenou naqueles poucos versículos, se atendido e acompanhado com sua bênção, deve se provar o preservativo mais eficaz contra toda uma hoste de fariseus, homens de filosofia falsa e os rudimentos de o mundo.

Não pode falhar, mas deve silenciar para sempre toda oposição, tanto do fermento do fariseu quanto da hipocrisia, porque é totalmente de Cristo, vem de Cristo, leva a Cristo e repousa sobre Cristo. Senhor! Eu diria por mim e por todo o seu povo, dê-nos a ouvir nesta doce escritura o que o Espírito diz às igrejas! E assim o senhor fala. Assim como recebestes o Senhor Jesus Cristo, assim andai nele, arraigados e edificados nele, e confirmados na fé, assim como fostes ensinados, abundando em ações de graças. Vamos examinar esses grandes pontos um por um.

E primeiro. Assim como recebestes a Cristo Jesus, o Senhor. A questão é como você o recebeu? Só pode haver uma maneira adequada, e é quando um homem recebe a Cristo como um pecador pobre, necessitado, arruinado e arruinado deve recebê-lo, leitor! se você recebeu a Cristo, é fácil para você descrever como você o recebeu. Você veio, se você veio direito, no sentido mais pleno, que você não tinha nada além de pecado, você não era nada além de um pecador, e você precisava de Cristo como um Salvador total e completo.

Agora então é Deus o Espírito Santo, que nesta escritura positivamente ordena, que assim como você o recebeu pela primeira vez, você deve recebê-lo agora. Pois você não tem mais para lhe trazer o último dia de sua morada na terra, em forma de recomendação, do que você teve no primeiro dia em que ouviu falar de seu bendito nome. E como você não dividiu com Cristo quando fugiu para ele para a salvação, você não tem nada a dividir com ele agora.

E eu ousarei dizer que se este bendito preceito de Deus, o Espírito Santo fosse seguido de perto, e tais visões de Jesus, como são aqui sustentadas pelo Espírito Santo, fossem mantidas vivas em todos os corações, pregadas por todos os ministros em todas as igrejas do povo do Senhor, e pela graça perseguida por todos os que professam as verdades eternas do Evangelho, tenderia, sob a bênção divina, mais eficazmente a silenciar o orgulho não humilhado do fariseu, que nunca foi informado da praga de seu próprio coração, do que todas as exortações aos carnais e aos seguidores da falsa filosofia e dos rudimentos do mundo.

Em segundo lugar. O próprio recebimento de Cristo dessa maneira, tanto o primeiro quanto o último, fará com que o pecador pobre e sensato o aceite sob todos os seus ofícios e caráter. Eu o receberei como Cristo, isto é, Deus e o homem em uma Pessoa, o Cristo de Deus, o ungido de Deus, o escolhido de Deus, o enviado de Deus, o selado de Deus. Portanto, eu o receberei em nome e autoridade de Deus. Eu o receberei como Jesus, um Salvador, pois tal foi, é e será seu nome, para salvar seu povo de seus pecados, Mateus 1:21 .

E eu o receberei como meu Senhor, pois todas as afeições de minha alma se prostrarão diante dele, quando o Senhor me fez desejar no dia de seu poder, Salmos 110: 3 . E, oh! que bendita segurança encontrarei contra o pecado, e todas as tremendas conseqüências dele, ao receber a Cristo Jesus, o Senhor, em toda a plenitude de sua salvação consumada; e como o remédio de Deus, o Pai, de sua própria provisão, ao libertar da ira vindoura.

Em terceiro lugar. E quando, por mais ensinamento divino, a alma é diariamente levada a ver e sentir sua necessidade diária de Cristo, de modo a recebê-lo todos os dias, como foi recebido no primeiro dia, e a ter consciência de que ele será igualmente necessário para o último dia, uma alma assim ensinada por Deus, não estará em perigo de filosofia ou engano vão. Andar em Cristo e agir com fé em Cristo será o princípio orientador da alma.

Todo dever será realizado somente em sua força, e todo desejo da alma será apenas para sua glória, leitor! pare sobre essa visão do assunto! Um filho de Deus pode fazer outra coisa senão andar em Cristo, contanto que ele faça de Cristo a salvação inteira? Não está aquele homem arraigado e edificado em Cristo, cujas fontes de vida espiritual estão todas nele? Não está estabelecido na fé que faz de Cristo tanto o Alfa quanto o Ômega, o primeiro e o último em sua salvação? Mas se um homem vem a Cristo no início como um pecador pobre e autocondenado, e nas fases posteriores da vida imagina, ele agora tem algo a levar ao Senhor e, portanto, traz de si mesmo, como uma causa de aquisição , ou, como alguns homens chamam, as evidências de sua vocação, o que é isso senão um afastamento do plano original de vinda? Não se pode dizer que ele agora está andando em Cristo Jesus, o Senhor, conforme o recebeu pela primeira vez. E, portanto, este comando do Espírito Santo não é obedecido.

Leitor! Tenha paciência comigo enquanto digo que, de acordo com minha visão das coisas, a esta única causa deve ser atribuída a magreza da Igreja nos dias atuais, e até mesmo alguns, que, no passado, aprenderam a verdade como ela está em Jesus. Muitos são os que, quando o Senhor os chamou pela primeira vez das trevas para a luz, Partiram no doce plano de receber a Cristo, como Deus o Espírito Santo aqui o apresentou.

Mas pode-se dizer deles, como o próprio Senhor Jesus disse à Igreja de Éfeso, tenho algo contra ti, porque deixaste o teu primeiro amor, Apocalipse 2: 4 . É uma consideração melancólica que nossas afeições por Cristo devam diminuir, e que devamos imaginar que não precisamos dele tanto nas partes posteriores da vida, como quando primeiro viemos a ele, autocondenados e com desprezo; quando é notório para todo homem que conhece a praga de seu próprio coração, que multiplicamos as transgressões à medida que multiplicamos os dias!

Por último, não acrescente mais nada. Este doce mandamento de Deus, o Espírito, que nos convida a andar em Cristo, nas mesmas circunstâncias de necessidade em que primeiro recebemos a Cristo, nos convida também a abundar em Cristo com ações de graças. Preciosa consideração para com um filho de Deus, que recebe diariamente da plenitude de Cristo, e graça por graça. Haverá motivo para incessantes louvores e abundantes ações de graças, enquanto estivermos extraindo das fontes da salvação.

Enquanto vivo da esmola diária de meu Senhor, cada visita ao seu propiciatório abrirá um novo motivo de alegria, pois sairei vazio e voltarei cheio. Vou perder de vista o meu nada na suficiência total do meu Senhor. E ao receber a Cristo Jesus, o Senhor, como o recebi no primeiro dia, estarei arraigado e edificado nele no último dia. Jesus será incessantemente precioso quando eu encontrar minha alma estabelecida nele. E enquanto ele me conduz nas veredas da justiça por amor do seu nome, Ele será a minha força e a minha canção, e eu abundarei nele com ações de graças.

Peço agora a atenção do Leitor para o que está contido na última parte deste parágrafo. Tendo Paulo, no que foi antes, declarado a necessidade de sempre receber o mesmo Cristo, aqui dá a razão disso: Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade. E, como se o temor de uma contemplação tão estupenda pudesse dominar a mente (como bem se poderia supor), ele acrescenta, vocês são completos naquele que é o cabeça de todo principado e poder.

Leitor! não espere uma explicação deste maravilhoso mistério, Deus manifestado na carne, Deus habitando na carne, sim, toda a plenitude da Divindade habitando nele corporalmente! Esta não é a competência de homens ou anjos para se desdobrar. Nem é revelado para o objeto de nossa descoberta, mas para nossa fé. Apenas um ponto, peço especialmente que observe nele, por meio de recomendá-lo mais afetuosamente, como um artigo de fé, ao coração do Leitor e ao meu: a saber, que o que é dito aqui da plenitude da Divindade que habita em Cristo corporalmente, mais evidente e claramente significa em Cristo pessoal.

Não como Deus diz nas escrituras para habitar com seu povo e andar neles, o que não significa nada mais do que um caminho de graça. Mas pela habitação da Divindade corporalmente em Cristo, significa uma unidade e união de Deus e o homem em uma Pessoa; de modo que a natureza humana de Cristo é preenchida com a natureza divina, e ambos são inseparavelmente unidos, a ponto de formarem apenas uma e a mesma pessoa. Oh! a gloriosa verdade! Oh! a vasta dignidade concedida à Igreja!

Mas como esta imensa bênção é aumentada para nossa visão, quando o apóstolo adiciona, e vocês são completos Nele. Completo, não apenas em toda bem-aventurança que surge dos ofícios de Cristo na redenção, justificação, santificação e semelhantes, mas completo por meio da união da Igreja com Cristo, e sua unidade com ele. Pois como Cristo Pessoal, Deus e Homem em Um, forma seu glorioso nome, Cristo; assim, a união da Igreja com Cristo traz consigo um interesse por tudo o que pertence a ele como Cristo.

É uma união pessoal da Igreja com ele, como Cabeça e Marido. E assim se torna uma união vital e espiritual, vivendo nele, e vivendo por ele: Porque aquele que se une ao Senhor é um só Espírito, 1 Coríntios 6:17 ; Efésios 5:32

Não devo transgredir ao chamar o Leitor à contemplação da milésima parte das bênçãos que surgem desta união. Mas uma doutrina cheia de tais suprimentos de conforto não deve passar totalmente despercebida. Vou implorar para notar alguns.

E s primeiro. Como a fonte e fonte de tudo, deixe o Leitor pausar sobre esta visão preciosa de Alguém em sua própria natureza, em quem a plenitude da Divindade habita corporalmente. Embora não possamos formar nenhuma idéia que possa ter a menor proporção com o que realmente é, nas dimensões infinitas da Divindade preenchendo a humanidade de Cristo; no entanto, podemos supor que o Filho de Deus, nesta beleza e glória do Ser, deve ser um objeto de excelência e grandeza inigualáveis, visto que Deus Pai, ao contemplá-lo e trazê-lo para a Igreja, foi assim ouvido falar dele. ; Meu eleito, diz Deus, em quem minha alma se deleita! Isaías 42: 1 .

Tal é a glória de sua Pessoa como Deus-homem, que independente de todos os atos ou obras a serem realizados posteriormente por ele, o próprio Cristo é infinitamente mais amável e mais amado na estima de Deus do que qualquer outro objeto ao lado. Milhões de mundos, incluindo todos os seus habitantes, reduzem-se a nada em comparação, Mateus 3:17 ; Lucas 9:35 ; João 12:28

Em segundo lugar. Que visão a contemplação de tal Ser oferece à alma de um crente regenerado, quando ele acrescenta ao pensamento o que uma Pessoa tão cheia de glória é em si mesma, é também nas perfeições infinitas de dispensar aos outros! Temo que esta visão de nosso adorável Cristo não seja considerada, nem mesmo pela Igreja de Deus, como deveria em toda a extensão do assunto. Estamos aptos a limitar nossas visões de Cristo como um Deus-homem Mediador, como se seu ofício estivesse limitado ao seu corpo, a Igreja.

Meu irmão! implore a Deus o Espírito Santo para remover esta noção estreita e glorificar mais ao Senhor Jesus Cristo aos seus olhos, e você verá Cristo como Deus - homem Mediador, desempenhando toda a parte executiva da administração de Jeová, em todos os departamentos da natureza , providência, graça e glória. Nosso Senhor Jesus Cristo formou mundos e tanto sustenta todas as coisas como governa todas as coisas. E isso ele faz como Mediador.

Sem esta união de Deus e do homem, a própria criação teria desejado um fundamento. Por ele todas as coisas consistem. Daí a doçura e preciosidade desta escritura, bem como a sua glória. Nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade. Oh! que objeto glorioso de amor eterno, adoração e deleite, é nosso Senhor Jesus! Bem poderia o salmista chamá-lo, o louvor de todos os seus santos, Salmos 148: 14

Em terceiro lugar. Mas o que torna o todo querido à vista de todo filho de Deus verdadeiramente regenerado, e torna nossa meditação de Jesus tão doce, é que, embora sejamos ensinados a conhecê-lo como o Deus-homem, em quem habita toda a plenitude da cabeça corporalmente; não somos menos ensinados a considerá-lo como o cabeça de seu corpo, a Igreja, a plenitude que preenche tudo em todos. Portanto, tudo o que ele é neste relacionamento, ele é para seu povo.

E eles estão completos nele. Não apenas completos em serem aceitos nele, como o Senhor sua justiça, santos em sua santidade e tornados perfeitos em sua perfeição, mas considerados como um com ele, eles se tornam seu corpo místico. E como a Cabeça dá vida e perfeição ao corpo; então Cristo, como Cristo, dá vida e perfeição aos seus. E, portanto, como eles são completos nele como sua cabeça, assim Cristo é completo neles como seus membros.

A cabeça de nada não poderia ser completa, sem um corpo, nem pode Jesus, como cabeça de seu corpo a Igreja, ser completo sem a Igreja seu corpo! Leitor! pondere bem a indescritível misericórdia! Você está gemendo diariamente, sob a consciência de um corpo de pecado e morte que carrega consigo. Olhe para Ele, em quem só está toda a sua perfeição. Veja-o como ele é em si mesmo. Nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade.

Contemple-o como ele é para sua Igreja, vocês são completos nele. Veja-o como ele é em seu relacionamento com aquela Igreja, ele é o Cabeça de todo principado e poder. Quanto mais para seu próprio corpo? Pense, meu irmão, o que acontecerá aquele grande dia de Deus, quando a perfeição desta nossa Cabeça Todo-Poderosa manifestará sua perfeição, não apenas nas glórias de seu próprio corpo pessoal, mas na perfeição de seu próprio corpo místico, feito formoso em sua formosura e perfeito em sua perfeição! Oh! a alegria da vasta multidão de todos os seus inumeráveis ​​membros, quando todos o verão como ele é, e saberão como são conhecidos! Oh! o arrebatamento de todos os resgatados do Senhor, que então retornarão a Sião com canções de alegria eterna sobre sua cabeça, quando Cristo for contemplado em toda a plenitude da Divindade corporalmente!

E, oh! Minha pobre alma, qual será a tua alegria naquele grande dia de Deus, quando depois de todas as tuas corrupções aqui embaixo, as dores de cabeça e no coração, por causa do pecado, os dardos inflamados de Satanás e os desprezos do mundo , quando tu não apenas contemplares teu Jesus em tudo o que é bendito e glorioso em si mesmo, mas te encontras como um membro de seu corpo místico, uma parte do próprio Jesus, como um entre os membros de seu corpo a Igreja! Senhor! Eu me curvo sob a contemplação avassaladora! Quando vai raiar o dia e as sombras desaparecerem? Apresse-se, apresse-se, meu amado, e seja como o cervo nas montanhas de especiarias!