Eclesiastes 3

ECLESIASTES

OU, O PREGADOR.

OBSERVAÇÕES GERAIS.

Temos aqui outro dos Livros de Salomão, e escrito, como o que o precede, e como o que segue, sob o Espírito de inspiração.

O título do livro, Eclesiastes, implica um Pregamento. E, de fato, todo o escopo é para esse fim. E Salomão, o Pregador dela (que é o título que ele assumiu na ocasião) carrega consigo a idéia de reunir, o confirma. Hesito em não atribuir este pequeno volume a Salomão, porque o primeiro versículo prova isso. Pois embora ele não se chame pelo nome; contudo, como nenhum filho de Davi foi rei de Jerusalém, exceto Salomão, segue-se por conseqüência inegável que não poderia ser outro senão ele.

O grande desígnio que o Espírito Santo parece ter pretendido com o uso dele na igreja, era ensinar o vazio e a vaidade de todas as coisas aqui embaixo, para satisfazer os desejos das almas imortais. E nada poderia ter sido escolhido de maneira mais feliz, do que no exemplo do mais sábio e maior de todos os reis da terra, para apresentar esta verdade importante e guia. E, como a convicção desta doutrina deve, sob o ensino do bendito Espírito, ser instrumental para conduzir o coração a Cristo, aqui descobrimos neste livro de Deus, um método mais gracioso, para tornar os homens sábios para a salvação pela fé que está em Cristo Jesus.

Com respeito à época em que Salomão colocou essas palavras de ouro no papel, os escritores estão bastante divididos em opiniões a respeito. Mas a maior parte concluiu que foi no final de sua vida; na medida em que o todo parece ser conclusões práticas e experimentais, que uma alma ensinada pela graça, faria a partir de reflexões sérias sobre a vida humana. Tudo vazio de Jesus, sendo, como o expressa este constante texto do Pregador, Vaidade das vaidades, tudo é vaidade.

Não pensarei ser necessário deter o Leitor por mais tempo com as Observações Gerais, de entrar imediatamente na leitura deste livro de Deus. Mas enquanto procuro a graça e os ensinamentos do Espírito para me guiar através disso, rogo ao Leitor que tenha seus olhos dirigidos para o mesmo Guia Todo-Poderoso; que quer por declaração imediata, quer por alusão direta, podemos ambos ser levados a ver que a Cristo e sua salvação unicamente consumada, o todo se refere; Nele tudo é lindamente explicado; e Ele, e somente Ele, é o Centro para o qual Jeová o tempo todo pretendeu que tudo fosse reunido, na dispensação dos tempos, quando Cristo fosse apresentado como o Cabeça da Igreja, que é o seu corpo, a plenitude dAquele que preenche Contudo.