Filipenses 2:12-13

(12) ¶ Portanto, meu amado, como sempre obedecestes, não apenas como na minha presença, mas agora muito mais na minha ausência, operai a vossa própria salvação com temor e tremor. (13) Porque é Deus que opera em você tanto o querer como o fazer, segundo a sua boa vontade.

Faço uma pausa nesses versículos, para considerá-los por si mesmos, como deveriam ser considerados. Pois, não obstante eles comecem com um Wherefore, ainda eles não parecem ter qualquer conexão imediata, com o que foi dito antes, ou o que se segue. E paro um pouco sobre eles, porque, talvez poucos versículos da palavra de Deus, tenham sido mais insistidos, por uma certa persuasão dos homens, em apresentá-los para apoiar suas diferentes opiniões, por meio de fortalecimento, como eles fariam suponhamos, suas doutrinas favoritas.

Leitor! seria sempre bom, se viéssemos às Escrituras com uma mente dócil para aprender e não com o objetivo de ensinar, ou tomar porções delas aqui e ali, para dar uma suposta força à nossa própria opinião, já formada . Se, como crianças, e com a simplicidade de criancinhas, (pois o mais elevado filho de Deus ensinado nesta vida não existe mais), deveríamos todos sentar-nos aos pés de Jesus para receber instruções; espírito partidário, não seria levado a tal ponto, que às vezes é muito infelizmente.

Em relação a esta passagem bem conhecida, na qual somos ordenados a operar nossa própria salvação com temor e tremor; as palavras que se seguem imediatamente, (e que da palavra para, parece muito claramente sugerir, que elas devem ser unidas ao que veio antes), dá a razão para esta grande atenção: porque, é Deus que opera em você, tanto para querer, como para fazer, de sua boa vontade. Ao oferecer humildemente meu julgamento sobre a passagem, preferirei fazê-lo por investigação do que por decisão; antes, ao propor ao leitor o que me parece ser o sentido genuíno disso, do que ao dizer positivamente o que é.

Gostaria, portanto, muito humildemente de perguntar, se pode ser suposto, que o Espírito Santo, ao ordenar a Igreja para operar sua própria salvação com temor e tremor, quis dizer que a salvação era em qualquer parte alcançável pela obra do homem, em vez do sangue de Cristo e da justiça? Deus, o Espírito Santo, em cada parte de suas Escrituras, não atribui toda a salvação ao Senhor Jesus? Não nos é dito, repetidamente, que não há salvação em nenhum outro? Não, não é toda parte e porção da salvação, do começo ao fim, no despertar, regenerar, redimir, justificar e santificar a graça; tudo dito expressamente, para ser um presente de Deus, e não merecimento do homem? E, não é o próprio Cristo declarado ser, tanto o Alfa quanto o Ômega; o autor e o finalizador, da nossa fé? Quando o leitor tiver devidamente ponderado essas coisas, eu imploro sua atenção para uma visão posterior do assunto.

Sobre a suposição de que qualquer parte da salvação dependia de nossa realização, enquanto, por tanto, o valor infinitamente precioso do sangue e da justiça de Cristo é diminuído, por não ser a causa total da aceitação diante de Deus, mas dependendo da ao mesmo tempo, ao desenvolvermos nossa própria salvação, para cooperar com ela; torna-se uma questão de grande importância determinar, de que maneira, e por quais meios, essa elaboração deve ser realizada; visto que a palavra de Deus uniformemente em todas as partes, declara mais decididamente, e todo filho de Deus, salvadoramente chamado pela graça, diariamente sabe o mesmo, que não somos suficientes por nós mesmos para pensar (muito menos para fazer), qualquer coisa como por nós mesmos , mas nossa suficiência vem de Deus.

2 Coríntios 3:5. Se a realização de nossa própria salvação, aqui falada, com temor e tremor, significasse implicar, um átomo, por meio de ajudar na causa, ou de obter aceitação de Deus, não teria sido dito: de que obra este tipo meritório tornou-se necessário; e que coisas são essenciais para o cumprimento deste propósito? Se trabalhar, de acordo com nossa idéia geral de trabalhar em trabalhos após a santidade, e assim por diante, entenda-se aqui; teria o Espírito Santo deixado o assunto de uma maneira tão indeterminada, sem especificar particularmente, que obras eram aquelas, pelas quais, com temor e tremor, devíamos assegurar nossa própria salvação; e que, se for suposto que o sentido da expressão funcione, diminui, senão totalmente atira por terra, os méritos da morte de Cristo;

Se for perguntado, em que sentido eu aceito esta Escritura, eu humildemente respondo; Eu aceito isso simplesmente porque toda a passagem permanece como um todo, um todo completo. Operai a vossa salvação com temor e tremor: pois é Deus que opera em vós, tanto o querer como o fazer, segundo a sua boa vontade. Se é Deus que opera em mim a vontade; de modo que não posso desejar um bom pensamento, ou intenção, sem que o Senhor o queira em mim, nem quando o Senhor tiver operado em mim essa vontade; Eu não posso fazer esse bom propósito, sem aquele que primeiro o moveu, dê energia para o seu desempenho, bem me convém estar sempre vivo e ativo no trabalho importante, que este Todo-Poderoso movedor está, trabalhando em mim, tanto para vontade e para fazer de seu bom prazer.

A obra que estou realizando não é uma obra de trabalho, ou de mérito, ou de justificação, ou de recomendação a Deus, mas simplesmente um emprego, em constante atenção a ele, e de tal fervor e ansiedade, como os homens do mundo, quando empenhados em árdua preocupação, ficam temerosos e trêmulos, para não fracassar no sucesso. Não um medo de escravidão, mas um medo sagrado, infantil. Nem o temor da perda do amor divino pela adoção de filhos impede tais apreensões, e as fiéis promessas de Deus em Cristo na Aliança tornam isso impossível.

Mas o medo de um santo cansaço no caminho da graça, como aqueles que se alegram com plena certeza da fé, mas se alegram com tremor. Vendo os destroços de nossa natureza caída, no caso das carcaças flutuantes ao redor, nós bendizemos o Deus de nossa salvação, que ele nos trouxe por sua graça a salvo em terra, enquanto trememos ao olhar para trás e ver a tremenda tempestade de de onde escapamos.

Se este for o significado da passagem, ela é verdadeiramente abençoada e em perfeita conformidade com todo o teor das Escrituras. Eu encontro, pela graça, o Senhor operando em mim, tanto o querer como o fazer de sua boa vontade. Ele opera em mim, para me mostrar minha total desamparo em mim mesmo, e minha total suficiência em Cristo. Consciente da infinita importância da salvação, sinto a graça do Senhor, levando-me a um desejo incessante do Senhor, para que trabalhe de vida, não para a vida; da graça, não pela graça.

E assim estou indo humilde e suavemente todos os meus dias, como alguém que tem um objeto de tão infinito momento diante de si, que enquanto me regozijo em Cristo, estou tremendo em mim mesmo. Essas são minhas visões da escritura, e as deixo agora com o Leitor para seu próprio julgamento, sob a bênção do Senhor.