Isaías 36

Hawker's Poor man's comentário

Isaías 36:1

1 No décimo quarto ano do reinado de Ezequias, Senaqueribe, rei da Assíria, atacou todas as cidades fortificadas de Judá e se apossou delas.

CONTEÚDO

Neste e nos três capítulos seguintes, o profeta está relatando um pouco da história da Igreja, e não entregando uma profecia. Ele relata, neste capítulo, a descida do rei da Assíria sobre Judá; e se detém amplamente na blasfêmia arrogante de seu general, Rabsaqué.

Isaías 36:1

Como o grande objetivo deste Comentário é trazer as escrituras em uma forma de explicação para as capacidades mais humildes e, ao mesmo tempo, para atender aos bolsos mais escassos; Acho desnecessário dizer mais sobre este capítulo do que fazer referência ao que já foi oferecido sobre essa mesma história, no Comentário do Pobre Homem, sobre o Segundo Livro dos Reis. Se o Leitor vai consultar o que foi dito em 2 Reis 18:1 ; 2 Reis 19:1 e 2 Reis 20:1ele encontrará o que espero que o Senhor abençoe até sua leitura; a essa escritura, portanto, e as observações sobre ela, me refiro a ele: rogo-lhe apenas que observe a importância da própria escritura, como uma história, na Igreja de Deus, que não pode ser mais evidente do que a partir desta circunstância, que Deus, o Espírito Santo, fez com que fosse registrado duas vezes.

Meu motivo para transmiti-lo aqui, sem mais observações, espero que o leitor não se engane; é para evitar repetições desnecessárias e, antes, para levar à busca do ensino divino. Que o Senhor, uma e outra vez, abençoe sua leitura, tanto para o escritor quanto para o leitor, para a glória divina e para nosso avanço na salvação.

Introdução

O PROFETA ISAÍAS

OBSERVAÇÕES GERAIS.

NÓS aqui entramos em uma parte da Palavra de Deus, de maneira muito diferente, de tudo o que já examinamos, por meio das escrituras sagradas; embora dirigido, em comum com todo o resto, para um e o mesmo objeto; a saber, tornar a Igreja de Deus sábia para a salvação, pela fé que está em Cristo Jesus.

As profecias das escrituras são a parte mais importante dos oráculos da verdade divina. A profecia, somos informados, não veio nos velhos tempos pela vontade do homem; mas os homens santos de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo. E podemos concluir com segurança, que assim como eles falavam, eles escreveram. Pois aquele que deu uma porta de voz aos seus servos, deu também a pena de um escritor hábil; para que por ambos eles pudessem ministrar em sua igreja, e levar consigo o testemunho do Espírito, de quem eles eram, e a quem pertenciam no serviço do santuário.

Na dispensação do Antigo Testamento, encontramos o espírito de profecia, manifestando a vontade divina desde o período mais antigo. Naquela promessa memorável e inesquecível, que envolve em seu seio toda a redenção, e que se abriu imediatamente no outono, apareceu a primeira aurora da profecia. Pois quando foi dito que a semente das mulheres feriria a cabeça da serpente; e esta promessa entregue pelo próprio Senhor; cada revelação subsequente tendia a revelar, ilustrar e confirmar essa verdade principal.

E como o Espírito de Cristo (que um apóstolo, em eras posteriores, comissionado pelo mesmo Espírito todo-poderoso, nos diz), estava nos homens santos da antiguidade, dirigindo suas mentes para toda a verdade; assim, o grande escopo e tendência de todas as profecias que eles proferiram apontavam uniformemente para aqueles dois grandes ramos de toda revelação, a saber, os sofrimentos - de Cristo, e a glória que se seguiria. Assim, em toda a Bíblia; este era o peso da profecia.

Tudo entregue em espírito de profecia, apontava para Jesus. Ele, e somente ele, foi o chifre da salvação, levantado por Jeová na casa de seu servo Davi. E dele, e para ele, tudo referido, que Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas desde o início do mundo.

A respeito do profeta Isaías, de cuja caneta inspirada derivamos a bendita profecia que agora está diante de nós; o prefácio da abertura do primeiro capítulo, dá-nos todas as informações, que temos interesse em saber, a respeito dele. Seu nome é algo notável: Isaías que significa a salvação do Senhor. E torna-se ainda mais, a partir do escopo e tendência peculiares de seus escritos, estando tanto na linha do evangelho, em referência à salvação.

Conseqüentemente, alguns não têm escrúpulos em chamá-lo de Profeta Evangélico; e seu livro de profecia, um quinto evangelho. Fico para não indagar sobre o período exato de seu ministério, já o tendo feito de maneira geral, no início de meu Comentário, sob o título de A Ordem dos Livros da Escritura. Portanto, a isso me refiro; apenas, observando, além do que está escrito, que formou uma era interessante na igreja, destinada a preparar as mentes das pessoas, para o cativeiro que se aproximava da igreja na Babilônia, que ocorreu cerca de 200 anos depois.

Aproveito a ocasião mais uma vez para implorar ao Leitor, como tenho feito uniformemente, na entrada de cada livro da Sagrada Escritura; que ele em espírito e em coração, se unirá a minhas pobres orações em um lugar de misericórdia, para que tanto o escritor quanto o Leitor estejam sob Seu ensino abençoado, que ensinou o profeta; que enquanto recebemos esses oráculos divinos, como a palavra de Deus, e consideramos que o testemunho de Jesus é o espírito de profecia, podemos o tempo todo ter em vista Aquele, de quem todos os profetas dão testemunho; e nunca perca de vista o grande objetivo e desígnio de todos os seus e de todos os outros servos da comissão do Senhor; que por meio de seu nome todo aquele que crê nele receberá a remissão de pecados. Um homem.