João 20:18-23
Hawker's Poor man's comentário
Maria Madalena veio e disse aos discípulos que vira o Senhor e que ele lhe falara essas coisas. (19) Então, no mesmo dia, à noite, sendo o primeiro dia da semana, quando se fecharam as portas onde os discípulos estavam reunidos por medo dos judeus, veio Jesus, pôs-se no meio deles e disse-lhes: Paz seja até você. (20) Dito isto, mostrou-lhes as mãos e o lado.
Então os discípulos ficaram felizes quando viram o Senhor. (21) E Jesus tornou a dizer-lhes: Paz seja convosco; como meu Pai me enviou, também eu vos envio. (22) E, dizendo isso, soprou sobre eles, e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo; (23) De quem vocês perdoam os pecados, eles são perdoados a eles; e de cujos pecados vocês retêm, eles são retidos.
Parece que a mensagem do Senhor aos discípulos por Maria foi para prepará-los para esta visita graciosa de seu Salvador ressuscitado. E que visita revigorante e gratificante deve ter sido! Não ouvimos repreensão por suas últimas deserções: nada de reprovação, mas todo amor. Além disso, ao mostrar-lhes as mãos e o lado, não se tratava apenas de provar a realidade de sua ressurreição e da identificação de sua pessoa, mas de mostrar-lhes também os sinais de redenção com os quais ele estava indo para o céu, que imploraria eternamente por eles lá.
O Senhor havia dito em sua mensagem por Maria, que ela deveria dizer a seus irmãos, Eu subo para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus. Para que em minha ascensão essas marcas apareçam abertamente para você. E todas as petições que você enviar depois de mim, eu colocarei em minhas mãos e lado perfurados, para garantir a aceitação tanto de sua pessoa quanto de suas orações. Leitor! se os discípulos então se alegraram ao ver o Senhor, não ficam todos os seus discípulos alegres agora, com toda visão espiritual que o Senhor lhes manifesta de si mesmo, em suas assembléias públicas ou privadas?
A paz que o Senhor Jesus pronunciou sobre eles, foi uma confirmação do que ele havia dito em seu discurso de despedida. Veja João 14:27 . E a respiração sobre eles, evidentemente destinada a uma comunicação de graça e força adequadas para suas necessidades espirituais (Ver João 15:4 e Comentário sobre isso.
) Não poderia significar a obra de regeneração, nem a ordenação deles ao ministério. Pois o primeiro, sem dúvida, já havia sido realizado antes; e o último deveria ser a obra especial de Deus o Espírito Santo no Pentecostes. Lucas 24:49
É verdadeiramente lamentável ver o abuso que alguns têm feito do que o Senhor Jesus disse nesta época, em relação à remissão de pecados. E é ainda mais terrível que erros de planejamento os homens fizeram com que surgissem dele. Os apóstolos operaram milagres, conforme foram designados, em confirmação tanto do Evangelho quanto de sua autoridade como ministros dele; mas nunca lemos sobre qualquer um deles exercendo o poder de perdoar pecados.
Na verdade, eles sabiam melhor. É Deus somente (como os escribas e fariseus justamente nesse caso, raciocinaram), que pode perdoar pecados; e Cristo, como Deus, o exerceu. (Ver Marcos 2:2 e o Comentário.) Mas em qualquer sentido que o Senhor pretendia com as palavras, seja na remissão dos pecados, seja na retenção deles, deve parecer muito claro que nenhum poder como o foi suposto já foi dado.
É certo que, quando pela pregação de um Evangelho completo, livre e completo, sob a influência do Espírito Santo, os pecadores são despertados, regenerados e feitos novas criaturas em Cristo; seus pecados estão perdoados. E, como a fé vem pelo ouvir, pode-se dizer que os ministros de Cristo, neste sentido, perdoam pecados. Romanos 10:17 .
E, pelo contrário, onde esse Evangelho é assim proclamado, e não misturado com a fé nos que o ouvem, aí os pecados são retidos. Daí a observação de Paulo, de ser um cheiro suave, tanto para os que são salvos, como para os que perecem. Hebreus 4:2 ; 2 Coríntios 2:15 .