Jó 27:11-23
Hawker's Poor man's comentário
(11) ¶ Vou ensinar-lhe pela mão de Deus: o que está com o Todo-Poderoso não ocultarei. (12) Eis que todos vós mesmos o vistes; por que então sois tão vaidosos? (13) Esta é a porção de um homem ímpio com Deus, e a herança dos opressores, que eles receberão do Todo-Poderoso. (14) Se seus filhos se multiplicarem, é pela espada; e sua descendência não se fartará de pão.
(15) Os que dele restarem serão sepultados na morte, e suas viúvas não chorarão. (16) Embora amontoe prata como pó, e prepare roupas como barro; (17) Ele pode prepará-lo, mas o justo o vestirá, e o inocente repartirá a prata. (18) Ele edifica a sua casa como a traça e como a cabana que o guarda faz. (19) O rico se deitará, mas não será recolhido; ele abre os olhos, e não existe.
(20) Terrores se apoderam dele como águas, uma tempestade o leva de noite. (21) O vento oriental o leva embora, e ele se retira; e como uma tempestade o lança para fora do seu lugar. (22) Porque Deus lançará sobre ele, e não poupará: ele fugiria de sua mão. (23) Bate palmas contra ele, e assobia para fora do seu lugar.
Se o leitor comparar o que Jó aqui diz em vários casos, com o que seus amigos observaram antes, ele descobrirá que eles concordam em certos pontos. Jó prefacita esta parte de seu discurso com a observação de que, estando sob o ensino divino, ele não tem motivo para ocultar a verdade. Ele, portanto, permite que várias coisas que eles disseram sejam verdadeiras, que os ímpios devem ser miseráveis; mas então a questão de sua maldade nem sempre é induzida atualmente.
Elifaz havia dito ( Jó 15:29 .) Que as riquezas dos ímpios não deveriam continuar, e que a chama deveria secar seus ramos. E Jó confirma isso ao dizer que, se seus filhos, que são seus ramos, se multiplicarem, será pela espada; e ainda que amontoe prata como pó, o inocente a repartirá.
Então, novamente Bildade disse (cap. 18: 1), que os terrores deveriam fazer os ímpios amedrontarem de todos os lados. Agora Jó faz a mesma observação, que terrores deveriam dominá-lo como águas. Mas embora eles concordem em um ponto, que a maldade certamente encontrará sua justa recompensa no final, Jó ainda mantém seu ponto de que não é pelas circunstâncias externas dos bens deste mundo que se deve chegar à conclusão do favor de DEUS.
Muitas almas preciosas podem ser agudamente exercitadas e estar em grande aflição; e muitos vilões prósperos podem parecer desfrutar de grandes riquezas. E esta foi a disputa entre Jó e seus amigos do começo ao fim. Eles argumentaram, a partir de suas calamidades incomuns, que apesar de toda sua profissão de piedade, ele era um hipócrita. Jó retoma o assunto com base nisso, e depois de lutar repetidamente por sua sinceridade, ele passa a mostrar que, embora a maldade deva terminar fatalmente, ainda assim ela pode prosperar e florescer por um tempo.
Leitor! é notável o quanto em todas as épocas os fiéis ficaram intrigados para explicar essas coisas. Jeremias estabelece como uma verdade incontestável que todos os caminhos de DEUS são justos; contudo, diz o Profeta, embora eu saiba disso, eu quero saber por que o caminho dos ímpios deve prosperar: Jeremias 12:1 . E Asafe faz exatamente o mesmo. Salmos 73:1 . até o fim.