Lucas 14:25-26

E lá iam grandes multidões com ele; e ele voltou-se e disse-lhes: Se alguém vier a mim e não aborrecer a seu pai e mãe e esposa e filhos e irmãos e irmãs, sim, e seus próprios vida também, ele não pode ser meu discípulo.

Como minha visão desta Escritura, nesses dois versículos, difere totalmente de todos os Comentadores que li sobre ela, peço à indulgência do Leitor que seja um pouco mais particular em sua atenção às minhas observações. Vou declarar muito livremente o sentido que tenho da passagem; e se eu errar, peço ao Senhor que perdoe o erro não intencional e proteja o Leitor de adotá-lo.

É claro, a partir da ocasião em que Jesus se entregou sobre este assunto do ódio aos nossos parentes mais próximos, nos laços da natureza, que ele pretendia inculcar as reivindicações superiores da graça; e, como grandes multidões o seguiam, o Senhor deu-lhes o entendimento de que a vida de um verdadeiro discípulo seu foi acompanhada de sacrifícios maiores do que a princípio poderiam supor. Mas poucos consideraram o termo ódio significando algo mais do que, de forma comparativa, e semelhante àquela passagem de Mateus, não amar qualquer pessoa ou coisa mais do que Cristo, ou igual a Cristo.

Mateus 10:37 . Mas primeiro eu observaria que a palavra no original, que em nosso Testamento é traduzida como ódio, não admite expressão mais suave. É uma das palavras mais claras da língua grega, como todo mundo familiarizado com o original não pode deixar de permitir. E em segundo lugar, deve ser observado ainda, que a doutrina não é a linguagem do Novo Testamento apenas, mas do Antigo.

Israel foi ordenado a não ter piedade do amigo, que era como a própria alma de um homem, se aquele amigo o induzisse a deixar o Senhor: Tua mão (diz a lei) será a primeira sobre ele, para matá-lo, e então a mão de todas as pessoas. Ver Deuteronômio 1:13 , do começo ao fim. E o ódio de que o Senhor Jesus está falando aqui é inteiramente ordenado sobre este princípio: a saber, que qualquer uma dessas ternas afinidades da natureza se eleva para prejudicar as reivindicações mais importantes da graça. E eles devem ser de fato real e verdadeiramente objetos de ódio à alma, se eles têm uma tendência ou fazem uso de sua influência para frustrar a alma na busca da vida divina.

E o que, a meu ver, tende mais claramente a provar isto, e a lançar uma luz sobre toda a doutrina, é a frase final na passagem, na qual Jesus, tendo declarado a necessidade de odiar os laços mais próximos na natureza, se se opuser à perseguição da graça, acrescentou, Sim, e também a sua própria vida. Aqui o ponto, de acordo com a minha apreensão, é imediatamente mostrado. Pois se um homem deve odiar a sua própria vida, ou seja, a sua parte corrupta, não regenerada, não renovada, porque sente diariamente uma oposição neste corpo de pecado e morte, aos desejos santos da alma renovada, nada pode ser mais claro do que que Jesus significou exactamente o que as palavras expressam: e no seguimento de Cristo na regeneração, surgirá diariamente causa de ódio na alma, aos restos de afectos residentes e corruptos, que se opõem ao material, e muitas vezes trazem a alma à magreza, à angústia e à tristeza.

E eu perguntaria a todo crente verdadeiro, a toda alma verdadeiramente regenerada do povo do Senhor, se, por isso mesmo, ele não geme diariamente, sendo sobrecarregado? Que ele determine a questão com sua própria consciência! que ele estude o assunto, no que se refere aos homens santos do passado. Quais foram as desgraças de Isaías, as auto-reprovações de Jó, de Davi, de Paulo, a não ser por isso? Veja Isaías 6: 5 ; Jó 42: 6 ; Salmos 51: 2-3 ; Romanos 7: 23-24 .

Homens que assumiram, com uma visão frágil da piedade, e não aprenderam, do ensino divino, a praga de seu próprio coração, podem, no orgulho de seu coração, se contentar com uma justiça farisaica e falar do que nunca verdadeiramente desfrutadas em si mesmas, uma santidade progressiva; mas aquele que está aprendendo na escola de Deus o Espírito Santo, a estar cada vez mais apaixonado por Jesus, aprenderá da mesma lição, na prática, a ser cada vez mais apaixonado por si mesmo, e enquanto odeia o mundo , e pecado, e Satanás, ele odiará sua própria vida também pela mesma causa; a saber, a oposição que ele encontra daquele bairro; e como Jó o expressa, abominar-se-á e se arrependerá no pó e nas cinzas.

E, leitor! deixe-me acrescentar, (embora amplamente eu já tenha transgredido), não é esse ódio de si mesmo, por causa de um corpo de pecado e morte, que faz, em parte, uma causa para o verdadeiro crente se reconciliar com a perspectiva de morte? Sim, não domina Jesus doce e graciosamente até mesmo esta doença da natureza, para as perspectivas mais elevadas da graça, e faz com que seus fiéis se sintam como Paulo e se regozijem na esperança como ele se regozijava, no desejo de partir, e estar com Cristo, o que é muito melhor? Filipenses 1:23 .

Mas não prossigo. Estou livre para confessar que a linguagem de nosso Senhor, nesta passagem memorável, me impressiona no sentido em que a representei. Aqui, portanto, deixo-o com o Senhor, e à reflexão do Leitor, sob o ensinamento divino.